Autor Tema: No solo de la fuerza vive el hombre  (Leído 141254 veces)

Julio 22, 2018, 23:29:27 pm
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Agosto 02, 2018, 16:51:51 pm
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Jeremy Rifkin - El Cambio hacia una Consciencia de la Biosfera

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James Scotmore - El Siglo Roto

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Claudio Naranjo: una aula sobre la vida

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Agosto 02, 2018, 16:53:30 pm
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"Millones de personas nunca se analizan a sí mismas. Mentalmente son productos mecánicos de la fábrica de su entorno, preocupados por el desayuno, el almuerzo y la cena, trabajando y durmiendo, yendo de aquí para allá para entretenerse. No saben qué o por qué están buscando, ni por qué nunca se dan cuenta de la felicidad completa y la satisfacción duradera. Al evadir el autoanálisis, las personas siguen siendo robots, condicionadas por su entorno. El verdadero autoanálisis es el mayor arte del progreso."

Paramahansa Yogananda

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Agosto 02, 2018, 18:56:40 pm
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Peter Joseph

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Cómo la publicidad crea violencia cultural

Nuestra economía se basa en el consumo y la publicidad es el brazo de la creación de demanda artificial. Sin ese brazo, no tendríamos personas aspirando a cosas que son altamente irracionales. Cuando la publicidad presenta algo que parece ser lo que algunas personas quieren, se propaga como un virus y luego todos lo quieren, porque es una cuestión de inclusión social, que es parte de nuestra biología, porque así es como nos identificamos. Nos identificamos y nos definimos por cómo nos ven los demás y cómo estamos incluidos en el grupo. Entonces manipula nuestro sentido más primitivo de humanidad para vender cosas. Si no tuviéramos ese brazo en nuestra sociedad basada en el consumo desde la Revolución Industrial, la economía colapsaría. Ese es un punto muy singular porque cuando comienzas una economía como la de la sociedad agraria, estás satisfaciendo la demanda ¿no? Ese es el punto y eso tiene sentido.

Pero en algún momento esto tuvo que cambiar porque cuando tienes una economía tan productiva y altamente eficiente como la que tenemos hoy, al menos en el sentido técnico de lo que podemos crear, tienes que tener una demanda creada ahora. Ese es uno de los defectos centrales de la economía de mercado o el capitalismo que se ha materializado hoy, no solo destruyendo la psicología humana, sino destruyendo el medio ambiente simultáneamente, porque tienes una cultura insaciable que ha sido literalmente generada por la publicidad y los economistas. Y el progreso se define por lo que producimos. Cuanto más compras, más tienes. Eso debe ser progreso ahora. Es un tipo de violencia cultural. Cuantas más personas promuevan valores materialistas, cuanto más quieran esto y aquello, cuanto más ostenten este tipo de fenómeno, crearán más violencia cultural. Porque si creas una sociedad que prospera en este tipo de autoidentificación, básicamente también estás promoviendo no solo la destrucción del medio ambiente, sino la disminución de los demás, porque estás diciendo: "Puedo pagar esto. Tengo el estatus y soy mejor que esa persona no puede". Y vemos que se ha amplificado fenomenalmente en el mundo moderno.

La publicidad hace que los ricos sean aún más ricos y que la sociedad se separe en clases de personas: los que tienen y los que no tienen nada.

El marketing crea la contaminación visual que es la contaminación más dañina para el ser humano, ya que nadie puede eliminarla o mitigarla mediante el uso de herramientas de ayuda externas; en otras palabras, la contaminación visual no puede mitigarse usando unas gafas de sol mientras que otros contaminantes se puede mitigar como usar una máscara para la contaminación del aire o usar agua purificada para la contaminación del agua.

A menudo me pregunto cómo sería un mundo sin publicidad, que sería un mundo sin marketing y mercados, y puedo decirles que sería mucho más pacífico, sostenible, amable y humano que lo que vemos hoy.
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Agosto 02, 2018, 19:40:26 pm
Respuesta #1999
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Peter Joseph

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Patología Social

PROLOGO: LA PRISION INVISIBLE

Los “stablishments” institucionales simplemente son tradiciones sociales con una ilusión de permanencia basados en “patrones de perspectiva y comportamiento” o “programas de valores establecidos”. Algunos de ellos son: El sistema monetario, las religiones, la propiedad privada, la moralidad, la familia monoparental, el matrimonio, el sistema legal y político. Cuanto más enraizadas están en la mente colectiva más influencia explícita o subliminal ejercen sobre la cultura y sus programas educativos, reforzando los valores requeridos para su supremacía y aumentando su poder para condicionar el comportamiento de cada uno de sus individuos.

Este sistema de valores incluye un ranking de prioridades donde se determina lo que es esencial, lo que es secundario, lo que es supérfluo y lo que es peligroso. En la medida en que el comportamiento se ajusta a este baremo aumentan la probabilidades de éxito social. El éxito social es un valor sagrado que influye poderosamente en el orden de prioridades. Su definición y cuestionamiento es parte de un reordenamiento de valores acordes con la economía basada en recursos. El concepto de éxito social se relaciona con la identidad personal. La pregunta aquí es: “¿cuánto de mi soy yo?”.

Cualquier concepto o creencia que hay en la mente es resultado de la influencia cultural. Para saber cuánto de mi soy yo necesito evaluar qué proporción de mis creencias he cuestionado profundamente, incluido el concepto de éxito social. Este proceso de cuestionamiento y profundización se apoya en la experiencia personal y el razonamiento. Su objetivo es sustituir paulatinamente al yo cultural por el yo real, al imitador por el creador, a la fe ciega por la convicción. Este proceso de revisión permanente complementa la capacidad de adaptación al medio social y ofrece más seguridad a largo plazo que la simple pertenencia a la masa media.

Al ampliar el marco de referencia desde lo social a lo planetario aumenta la información necesaria para valorar el estado de cosas y conseguir readaptarse a la situación real. Cuanto más amplio es el contexto informativo mayores son las posibilidades de tener éxito como especie, aunque esto signifique un fracaso del concepto de éxito social, nacional, laboral, familiar, ideológico, religioso o político.

Ampliar la conciencia está siendo, hasta ahora, el gran éxito de la especie humana. El paso siguiente es ampliar el concepto de éxito social hasta abarcar a todo el planeta. Nuestro éxito como individuos depende de que tomemos conciencia de que la dimensión planetaria es más importante que la social y cultural, y que una sociedad que no se subordina al orden superior planetario está condenada a extinguirse.

Nuestra identidad como habitantes del planeta debe tener más importancia que nuestra identidad como miembros de una especie, y nuestra identidad como miembros de la especie humana más importancia que nuestra pertenencia a una cultura, nación, clase social o tradición familiar. Este es el orden natural, cuanto mayor es el marco de referencia mas importante es el sentido de identidad de cada una de sus partes. Una identidad sin fronteras refuerza la identidad personal y no a la inversa.

La sensación de seguridad que parece ofrecer la identificación y el sentido de pertenencia a, por ejemplo, un equipo de futbol podría conllevar el inconveniente de percibir al resto de equipos como enemigos potenciales. El sentido de pertenencia a nuestra familia cuando somos niñ@s es fundamental, pero también lo es su expansión conforme avanza la edad biológica del individuo. Y cada ampliación del marco de identidad no rechazará el anterior por ser menos abarcante, sino que lo incluirá en un todo armónico ordenado según una jerarquía natural. Como dijo Jacque Fresco: nuestra lealtad no es para con la bandera sino para con todo el planeta en su conjunto.

El sentimiento de unicidad es infinitamente más valioso que la lucha por llevar razón o la defensa de cualquier creencia o concepto. La mayoría somos como niños que se aferran todavía a su clan familiar porque en su infancia no fueron satisfechas sus necesidades básicas. El proceso de desarrollo ha quedado abortado y la capacidad de identificación con el entorno, en lugar de expandirse paulatina e indefinidadmente hasta abarcar al universo entero, ha sufrido una fijación traumática en un estadío pre-racional. El resultado son, por ejemplo, los comportamientos fanáticos de violencia en los estadios de futbol.

Cuando se produce esta fijación también se detiene la capacidad para razonar más allá del contexto cognitivo alcanzado hasta ese momento. Esta clase de mente no cuestiona nada salvo aquello que se opone a su limitada visión. Creyendose objetiva, se solidifica y ataca a las que, gracias al reconocimiento de su parcialidad, alcanzan niveles mayores de objetividad, es decir, perciben con mayor realismo. Incluso dentro del mundillo científico, los descubrimientos que rebaten la teoría prexistente solo son publicitados si provienen de las sólidas autoridades académicas.

La insatisfacción que sentimos por no haber recibido durante la infancia la ayuda necesaria para crecer emocionalmente ha producido un miedo inconsciente a la carencia. Este miedo se traduce en la ausencia de crítica social al orden establecido. Es tal el terror a ser castigados y perder la miseria emocional que poseemos, que transigimos con el patriarcalismo del sistema hasta el extremo de llegar a perder la vida en una guerra. Hacemos lo que haga falta para que papa-estado, representado por nuestro grupo familiar, laboral, deportivo o ideológico, nos premie con un chupete imaginario que simbolice el honor y el derecho a seguir perteneciendo a esa secta emocional. La insensibilidad hacia las consecuencias negativas que padezcan lo no-miembros de este club es una condición indispensable que deben cumplir sus socios.

Nuestra percepción falsea los hechos evidentes para acondicionarlos dentro del marco de referencia que impone el sistema de creencias. El objetivo es que nuestra auto-imagen, el ego, no quede en entredicho y se descubra la misería que representa. Así mismo, creemos ingenuamente que todo el mundo piensa, o debería pensar, como nosotros.

¿Cómo se manifiesta este bloqueo mental en el contexto de la teología económica? No solo no somos conscientes de las influencias negativas de la ortodoxía económica sino que creemos firmemente en sus principios. Por ejemplo, creemos que no puede haber libertad sin libre mercado. El condicionamiento es tan profundo que las ideas que no encajan son rechazadas sin que ni siquiera se razonen. Un ejemplo es que las ONGs de ayuda social no acusen al sistema de mercado como factor determinante de la situación a la que dedican su labor humanitaria.

El error fatal de lo que sucede en la comunidad activista es que enfocan su trabajo en luchar contra la influencia que ejercen las corporaciones empresariales sobre el estilo de vida de la población sin cuestionar la causa de base. El mayor destructor de la ecología y proveedor de violencia, pobreza, estres psicosocial y terrorismo estructural no es ni un gobierno ni una legislación, no es tampoco un monopolio o algún defecto de la naturaleza humana... ¡¡es el sistema económico mismo en sus cimientos!!

Esta causa exterior es, a su vez, un efecto del miedo a reconocer nuestra naturaleza real, aquella que no depende en absoluto de este sistema económico para cubrir sus necesidades de amor incondicinal. Las condiciones que debemos cumplir todos nosotros por haber nacido en un planeta invadido completamente por el sistema económico y por las leyes que lo regulan son el reflejo de la negación a experimentar este amor. ¿Cómo nos sentiríamos si fuésemos robados estando de viaje en un país extranjero y nos quedáramos sin dinero ni documento de identidad? ¿Qué trato recibiríamos de sus ciudadanos?

La fase terminal de esta enfermedad llamada capitalismo, de este sistema basado en aumentar el capital propio a costa de disminuir el de los demás, puede llevarnos al colapso de la civilización moderna. Según las estimaciones de analistas financieros y sociólogos, nos dirigimos a gran velocidad hacia una colisión segura y brutal. La solución es tan radicalmente diferente a la mentalidad dominante que a la inmensa mayoría le parece absurda. Por tanto, la transición fluida hacia el sistema de valores que promueve el movimiento Zeitgeist es extremadamente improbable.

PARTE 1: SINTOMAS Y DIAGNOSTICO

Del relativismo cultural que divide a la gente según su sistema de creencias particular y los intereses que derivan de estas debemos pasar a encontrar una base común indiscutible. Las primeras preguntas serían: ¿Qué merece ser creído por todos? y ¿en qué nos podemos poner todos de acuerdo? La respuesta es: en estar sanos. Este valor común no estaría basado en factores como el PIB o el crecimiento económico, sino en cualidades tales como: la tasa de enfermedad o suicidios, la pobreza, la tasa de violencia o guerras, la contaminación de los recursos naturales o la tasa de consumo de medicinas y drogas.

Antes del nacimiento de la agricultura, la humanidad se mantenía dentro del proceso auto-regulador y el equilibrio natural entre especies. Existen todavía tribus pre-agrícolas que son estudiadas por los antropólogos. Sus conclusiones es que no hay jerarquías ni líderes, la propiedad es comunal y no hay competitividad o egoísmo.

La división de la tierra y la propiedad privada son las bases de la sociedad moderna. La escasez del producto equivale al lucro de una minoría. La abundancia, por lo tanto, es indeseable e improductiva. También hay escasez de dinero como consecuencia de ponerlo en circulación mediante la deuda y el pago de intereses. No hay dinero suficiente para cancelarlos.

El clima de escasez económica y de recursos naturales también afecta a las relaciones personales. La confianza o capital social disminuye y, en lugar de amistad íntima y apoyo mutuo, fomentamos la paranoia de sentirnos víctimas potenciales de un entorno peligroso. Reaccionamos preventivamente a este miedo representando nosotros mismos el papel de agresores politicamente correctos.

Las plutonomías son sociedades donde una minoría de ricos domina a una mayoría de pobres. Son impulsadas por: la tecnología destructiva, las ganancias por productividad, la innovación financiera creativa, los gobiernos que cooperan con el capitalismo, los inmigrantes pobres y los países subdesarrollados que se dejan colonizar por multinacionales, el estado de derecho y el patentado de inventos tecnológicos.

El consumidor pobre tiene muy poca importancia y se realizan preferiblemente negocios financieros entre los más ricos que, con un poder adquisitivo del 80% del patrimonio, son los amos de la publicidad. El resto solo debe mantenerse minimamente complacido para evitar una reacción en masa. Pero cuando esta movilización se produce, generalmente basta con elevar un poquito el nivel de satisfacción popular para apagar los ánimos y volver al estado anterior. Si por el contrario hay un largo periodo de conformismo significa que es hora de dar una nueva vuelta de tuerca que reduzca aún más sus ya miserables recursos. Esta es, en resumidas cuentas, la política mundial.

La clase media juega el papel de colchón entre ricos y pobres. Actúa a las órdenes de sus jefes a cambio de ciertos privilegios y temiendo ser degradada hasta caer al nivel de aquellos que son sus esclavos. La única amenaza real es un despertar generalizado que reduzca la desigualdad hasta conseguir distribuir los recursos equitativamente. El riesgo de levantamiento es ínfimo porque casi nadie cuestiona las 3 bases fundamentales de las plutonomías: 1) Propiedad privada. 2) Política fiscal. 3) Globalización (fuente global de mano de obra barata).

Los trabajos mejor pagados, los de la bolsa de valores y el sector inversionista, no producen ningún beneficio social. Respecto a los ingresos relativos de los trabajadores calculados en función del coste de la vida en cada país, se vive mejor en países pobres y peor donde hay más desigualdad entre ricos y pobres. Las ventajas sociales de la población de los paises más igualitarios como Japón y Suecia son, por ejemplo, una mayor longevidad y un menor abuso de la violencia. EEUU. es, en este sentido, el peor país del mundo para vivir y donde más difícil es hacerse rico.

Además gozan de mayor capital social. Este factor tan importante se refiere a la disposición a dedicarse a actividades cívicas colectivas en lugar de sufrir el egoísmo y la desconfianza propias del ideal de la economía actual. Esto quiere decir que la cooperación, la empatía y la reciprocidad equivalen a buena salud. Sin embargo, el estres psico-social debido a la desigualdad de ingresos es negativo para el desarrollo de las capacidades dentro de los sistemas educativo y laboral. El incentivo de conseguir un mayor sueldo es, por lo tanto, perjudicial, si se analiza no solo la mera relación entre el asalariado y su empresa, sino la totalidad de su comunidad.

A mayor desigualdad, más gente en prisión y más severos son los castigos. Cuanto mayores son estas condenas, mayor es el índice de violencia callejera. Es un círculo vicioso. Por otra parte, el consumo constante es la base de esta economía. Cuanto mayor es el descontento social por el tipo de relación de inferioridad-superioridad que sustenta la estructura piramidal clasista, mayor es el consumismo. Y cuanto mayor es el consumismo, más se amplia la diferencia de poder adquisitivo entre unos y otros, dando lugar a... otro círculo vicioso.

PARTE 2: ¿QUE FUTURO NOS ESPERA DE SEGUIR ASI?

El sistema económico actual de consumo constante y crecimiento infinito es incompatible con la salud del planeta, que es un sistema finito regido por leyes inamovibles. El mercado libre usa y vende tantos recursos como sea posible y sus ganancias se emplean para reforzar este mismo mecanismo de destrucción masiva. Es una adicción que genera más dependencia y ansiedad, aumentando la dosis de consumo y comercialización. El círculo vicioso del “cortoplacismo” llega hasta el extremo de la auto-aniquilación inminente.

Cuantos más problemas sociales, más oportunidad de hacer negocios. La contradicción está, por ejemplo, en que es bueno para el PIB que haya más gente enferma que consuma medicamentos y más guerras que consuman armamento militar. Cuanto más esclavitud laboral, mayor abuso de drogas y comida basura.

PARTE 3: TRATAMIENTO

Respecto a la concienciación, el movimiento Zeitgeist aplica la terapia social. Este proceso consta de una fase previa de desistalación del programa mental caduco y un reajuste radical de los valores vitales. El objetivo se resume en:

1) Pasar de una economía de crecimiento a una estacionaria. Eliminación absoluta del uso del sistema monetario y del dinero.
2) Pasar de la competitividad a la cooperación. El beneficio de la competencia como incentivo laboral es muy inferior a los perjuicios por su ceguera medio-ambiental.
3) Pasar de la dispersión del sistema industrial a la centralización y planificación de funcionalidad optimizada. “Llegar a las decisiones” en lugar de “tomarlas”.
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Agosto 03, 2018, 23:44:58 pm
Respuesta #2000
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6 pruebas que el mundo está mal diseñado

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Existe algo mal en este mundo y todos lo sabemos. Desde niños lo hemos sentido. Cuando era pequeño soñaba con construir soluciones a muchos problemas o diseñar juguetes más interesantes. Por suerte esa energía no se me ha ido, sólo que ahora puedo ver más detalles que antes no conocía.

El mundo está mal diseñado. Y esto no tiene que ver con la naturaleza, el mundo salvaje o el planeta. La evolución nos trajo acá sin un plan (o eso creemos). Este desdén vino con la sociedad que creamos. Nosotros los humanos nos hemos creado un mundo bajo nuestras reglas. Y muchas veces las vemos como mandamientos irrompibles, sin recordar que esas mismas fueron creadas por personas como tú o yo.

En este artículo listo 6 pruebas que el mundo está mal diseñado

1. El sistema educativo esta obsoleto

Pasamos los primeros 20 años practicando una forma de comportarnos que no nos sirve de mucho en el mundo real. Somos entrenados para funcionar como obreros, como se diseñó durante la revolución industrial. Lo que deja por fuera un montón de habilidades, inteligencias y valores importantes para desarrollarnos como sociedad.
Y somos condicionados a sólo ver eso. A juzgar a los demás por el grado académico.

Necesitamos desarrollar un sistema más humano y que nos enseñen cosas útiles para la vida: como recursos naturales y medio ambiente, toma de decisiones, inteligencia social, etc.

2. El sistema financiero está basado en deuda

El dinero nos ha ayudado a avanzar como sociedad, eso no puede negarse, el deseo de producir más ha sido la base del crecimiento de cualquier nación. Pero vamos hacia un precipicio, algunos más rápido que otros. Es fácil verlo al imaginar que va a suceder en el futuro, cuando los robots hagan casi todo el trabajo: producir comida, construir, elaborar ropa, bienes. Los humanos serviremos para producir ideas (hasta que en eso nos superen) pero la mayoría de los empleos serán obsoletos.

Tendremos un planeta con mucha gente, pocos empleos y algunos dueños de maquinarias con muuuucho dinero.
No es secreto que la clase media está muriendo y ese punto será el final.

La única salida que tenemos es cambiar el modelo de vida. Vivir por el dinero no es auto sostenible.
 
3. La justicia no funciona como debería

El sistema judicial esta basado en la culpa y el castigo. Y los resultados demuestran que la justicia es inefectiva atrapando culpables y el castigo en ocasiones deja peores condiciones. Este es un tema largo y delicado. Hay que separar el tema de la prevención, la captura, el castigo y el después.

4. La sobre población y la contaminación son de nuestros problemas menos importantes

Todos sabemos que contamos con recursos limitados. Pero seguimos produciendo para vender más y seguimos consumiendo sin resolver la basura, sin reponer los recursos. Y seguimos soñando con tener hijos, nietos, perros, etc. Tenemos las prioridades invertidas:

Si quieres cuidar el planeta no tengas hijos.

Obviamente necesitamos sistemas que equilibren el crecimiento exponencial que tenemos. Quizá podamos extraer recursos y energía de otros planetas, pero antes debemos aprender a cuidar lo que tenemos.

5. Para ser alguien valioso tener talento no basta.

Puedes ser un genio pero si careces de habilidades sociales o un mínimo de inteligencia emocional no llegarás lejos. La guerra de las corrientes es la mejor prueba de ello. Tesla es uno de los mayores inventores de la historia, pero murió sólo, pobre, casi loco y sin el reconocimiento de sus inventos, mientras Edison que no sabía tanto, tenía empleados para saber por él (en algún punto incluso tuvo a Tesla) siempre estuvo en una buena posición, no sufrió mayores problemas monetarios y hay muchos inventos que todavía se le atribuyen a él a pesar de toda la verdad que ha salido a flote.

Los emprendedores hacen networking, las empresas publicidad, los blogeros guest blogging, Pitbull canta con otros artistas. Aislarse es una estrategia hacia el fracaso. Lastimosamente nadie nos enseña en la escuela esta vital lección. Pues están enfocados en convertirnos en personas que se comporten como obreros y que piensen como ingenieros.

La solución es empoderar a la gente. Enseñar las nociones básicas del poder de la comunicación. Y que nos digan que el talento no lo es todo.
 
6. Los medios de comunicación están llenos de valores falsos

Hay mucha información allá afuera que no se acerca a la verdad y en lugar de ayudarnos como sociedad nos vuelve mas tontos. Y en general no tenemos la costumbre de revisar que nuestra información sea cierta.
El amor no funciona como en las películas románticas. Por no hablar de los miles de clichés y todas las mentiras que les encantan repetirnos.

La solución se está dando gracias al Internet. Aunque el problema también es más grave gracias al Internet. La mejor respuesta que podría suceder es que la gente masifique los movimientos en pro de la verdad, aprenda herramientas para identificar las señales y sepa extraer conclusiones de esta información.

En conclusión:

El mundo está mucho mejor que hace años: las guerras son menores, la economía cae menos seguido, vivimos más tiempo que nuestros ancestros. Pero eso no significa que estemos bien como sociedad, todavía falta mucho y obviamente necesitamos mejores estructuras para que la humanidad avance mucho mas rápido. Para ello necesitamos quitarnos la venda y ver la realidad que tenemos enfrente.

¿Cómo funciona el poder?

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Todos nos regimos bajo el poder, en todo lo que hacemos hay un juego de poderes hasta que una parte dominante rige a una parte que asiente. Es algo inevitable y los que aprenden a leer este lenguaje tienen ventaja sobre los que deciden ignorarlo.

La sociedad en la que vivimos trata el tema como un tabú. Nadie puede admitir abiertamente que desea una mayor cuota de poder, lo disfrazan de liderazgo pero por no poder hablar bien del tema, por desconocimiento o por desidia terminamos siendo liderados por mediocres, gente sin escrúpulos o siendo víctimas de las circunstancias.

¿Qué es el poder?

Básicamente es la habilidad de hacer que otros hagan lo que tu deseas. Y se extiende a todas las áreas de la vida. Mientras mayor sea tu base de influencia, mayor rango de acción tendrás.

La explicación que hace Eric Liu sobre el poder es bastante buena. Habla del poder cívico en 6 fuentes:

1- La fuerza. Es la más básica de las expresiones. La fuerza bruta es una manera directa de obtener resultados, pero muy díficil de mantener en el tiempo.

2- La riqueza. El dinero crea la posibilidad de comprar resultados y comprar otras formas de poder y como dice Frank Underwood el poder atrae el dinero.

3-  Leyes, autoridad y gobierno. La burocracia que rige las normas que cumplimos dentro de ciertos territorios.
   
4- Las normas sociales. En muchas ocasiones son esas reglas no escritas pero que todos hacemos.

5- Las Ideas. Las ideas pueden viralizarse y convertirse en cambios importantes que modifiquen las relaciones de poderes en otros ámbitos.

6- Los números. El tamaño importa, una masa de personas puede expresar colectivamente y modificar las decisiones de instituciones, leyes o actuar sobre otras masas de personas.

Las 3 reglas:

1- Pon a los partidarios claves de tu lado. Si los individuos requeridos para que las cosas sucedan no te hacen caso no tienes poder.
 
2- Controla la riqueza. De modo que puedas repartirlo con tus partidarios claves y mantenerlos bajo tu dominio. Es la parte principal del poder: como recolectar y distribuir la riqueza del área en control.

3- Minimiza los partidarios claves. Mientras menos partidarios tengas bajo tu control más fácil será mantenerlos y cada vez que alguno se vuelva innecesario debes echarlo fuera. Es una cruda verdad que hay que asimilar y aprender a usar a favor de la ciudadania.

Aspectos del poder:

1- El poder esta siempre en constante movimiento.
2- El poder fluye como el agua.
3- El poder tiende a concentrarse.

En resumen:

Para evitar líderes nocivos, leyes inútiles o instituciones corruptas debemos entender como estas reglas se aplican y como podemos corregir el rumbo de ese rio que fluye con esparciendo ideas, convenciones sociales y creando masa crítica para generar un cambio importante en las estructuras de poder.

Para poder avanzar como sociedad debemos primero entender las fuerzas que hacen que los procesos se muevan, conoocer a las piezas y jugadores claves, entender las dinámicas para poder planificar una estrategia coherente.

El poder es la moneda de transacción más usada en todo el planeta. Y lo más extraño es que se hace sin una medida real, todas las operaciones se hacen al ojo porciento. Para ello hay que desarrollar una inteligencia social que nos permita ver las estructuras, las conexiones y la influencia. Al final el conocimiento es otra forma de poder.
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Agosto 06, 2018, 16:57:31 pm
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Charmie Gilcrease

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Creando un estándar económico actualizado

Prefacio: No soy científico, no soy economista, pero soy un pensador de sistemas y veo cómo el sistema económico actual no está funcionando de manera eficiente y sostenible. Personas de ideas afines se han reunido y ahora están trabajando en nuevas ideas sobre una economía mundial que funcionará en la cultura actual de ritmo rápido. Esta es una descripción muy breve de una idea.

El sistema económico en el que nos encontramos ahora está extremadamente desactualizado. Se basa en las horas de trabajo y la necesidad de crear escasez. Se sustenta a través de una necesidad constante de aumentar nuestras compras y aumentar nuestro saldo de deuda. El sistema funcionó durante miles de años cuando se basó en las métricas del 98% de mano de obra humana que proporcionaba bienes y servicios y el 2% en el uso de energía externa o "que no sea" mano de obra humana. Ese sistema ya no funciona; actualmente, el 98% de todos los trabajos y servicios usan energía externa.

Nuestra economía también se basa teóricamente en un patrón de oro. Pero, ¿qué parte de la moneda en circulación está realmente respaldada por oro o recursos tangibles cuánto está respaldada por fiat o dinero feduciario, solo allí porque alguien dice que sí?

Hay muchas personas inteligentes e ingeniosas de todas las áreas del mundo, todo tipo de perspectivas, negocios, ciencias y culturas que trabajan en un Nuevo Sistema Económico. He investigado mucho sobre lo que está disponible.

Lo que hasta ahora no he visto es una compañía o una organización que actualmente esté trabajando en un sistema simple como Technocracy ha diseñado que establecería estándares que consideren el impacto y el efecto en la sociedad y el medioambiente. ¿Qué pasa si organizamos la economía de modo que no haya un Estándar de oro, ni una Economía de recursos/materias primas, ni una Economía de Fiat, sino una Economía estándar de impacto ambiental-social?

¿Podríamos seguir teniendo una economía global? Sí. Si los impactos en la sociedad y el medio ambiente se convierten en los principales estándares para una economía, habrá cambios rápidos y positivos.

¿Cómo cambiará esto el mundo?

Las empresas que tienen un impacto mínimo o positivo en el medio ambiente y la sociedad se convertirán en los líderes de la economía; y las empresas que contaminan o tienen un efecto negativo en la sociedad estarán en el extremo inferior de la economía.

El término "basado en los beneficios" se convertirá en sinónimo de impacto positivo en lugar de la importación actual (a menudo) que denota impactos negativos/perjudiciales en la sociedad y/o el medio ambiente.

Si ajustamos los criterios para la economía, los cambios positivos ocurrirían muy rápidamente. Las compañías que tienen recursos de financiación querrían seguir obteniendo ganancias y ajustarían sus prácticas comerciales rápidamente para incluir estos estándares y, finalmente, ser más sostenibles.

Esto también podría reducirse a un nivel individual. Una persona que vive de una manera sostenible demostrada podría obtener un gran crédito tributario ambiental. Los beneficios fiscales motivan a muchas personas de una manera que no les dice que están "ayudando al medio ambiente".

Se han realizado investigaciones sobre las métricas, los determinantes y los componentes de esos estándares. Qué valor establecer en cero huella de carbono, qué valor establecer en derrames de petróleo masivos. ¿Cómo se medirá y valorará el impacto en nuestras sociedades? Estas son preguntas que aún deben ser investigadas.

ALGUNAS PREGUNTAS para revisar con una mente abierta:

¿Está el mundo listo para un sistema que valore el pensamiento social y ambiental a largo plazo sobre la ganancia a corto plazo? ¿Estamos listos para admitir que la escasez no es una realidad? ¿Vemos que al usar solo la tecnología actualmente disponible el mundo tiene la capacidad de cuidar a cada persona en la tierra? ¿Estamos dispuestos a dejar de usar un sistema de trabajo por dólares y reemplazarlo con entradas sociales para la sostenibilidad?

Tú que tienes hijos:

¿Desea que su hijo sea atendido de la mejor manera posible? Sea nutrido, sea enseñado a pensar por sí mismo, que se lleve bien con los demás? ¡Por supuesto que sí! ¿Qué sucede si el servicio social de un trabajador de cuidado infantil (aporte de la sociedad) fuera tan valorado como un médico, un ingeniero o un piloto?

¿No se sentiría seguro y cómodo sabiendo que las personas que cuidan a sus hijos tienen sus mejores intereses en el corazón y la mente? Aunque muchos empleados de guarderías son maravillosos y aman a los niños, lamentablemente hay muchos trabajadores de cuidado de niños que no pueden conseguir ningún otro trabajo y están allí para recibir un cheque.

Para aquellos que usan vehículos:

¿Sentirías que era un mundo diferente en el que cada auto se construyera para la sostenibilidad a largo plazo; con componentes intercambiables que pueden usarse incluso cuando cambian los estilos; materiales usados ​​que deben reciclarse y actualizarse fácilmente. ¿Qué pasa si su estación de servicio no fuera recompensada en función de cuántos servicios nuevos (a menudo irrelevantes) vendieron, sino de qué tan bien realizaron el trabajo y el impacto ambiental de sus prácticas? ¿Sería la sociedad diferente si el servicio al cliente fuera real y se basara en cuán bien manejan a los clientes usando un estilo de comunicación positivo y de mediación en lugar de una remuneración basada en las horas trabajadas y los servicios vendidos? Se les recompensaria en función de lo bien que sus servicios/productos impactaran a la sociedad y al medio ambiente.

¡Y tú puedes ayudar con esto!

¿Qué indicadores cree que serían los mejores? ¿Cómo deberíamos medir los impactos sociales y ambientales?
¿Cuál sería la mejor forma de transición a una economía sustentable ambiental y social a largo plazo?

¿Qué pasa si la escasez no fuera real?

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¿Qué pasa la escasez está diseñada para mantener a las personas de acuerdo? ¿Y si el miedo es el resultado esperado de esa escasez creada? ¿Por qué la nuestra es una sociedad tan agresiva/competitiva, incluso combativa?

La tecnocracia piensa que la escasez es una premisa falsa y que el temor resultante de no tener lo suficiente permite las acciones dañinas (para la sociedad y el medio ambiente). Piense en la década de 1950 cuando cualquier persona no adinerada ni blanca tuvo que aguantar muchos problemas para poder mantener sus trabajos, poner comida en la mesa para sus familias y, a veces, para que no los mataran. (ahorcamientos en el sur).

Ira y miedo

Actualmente, el miedo y la ira se han convertido en las emociones predeterminadas. El temor de que "ELLOS" pueda quitarnos lo que tenemos, queremos o necesitamos. La selección de 'Ellos' cambia periódicamente, cuando era joven era la Guerra Fría y nos ocultabamos bajo escritorios endebles en caso de un ataque nuclear. Esto no significa que no haya amenaza, ¿pero qué hay detrás de las amenazas? La sociedad cambia al experimentar el miedo a la escasez.

CÓMO AFECTA A LA SOCIEDAD: en nuestra sociedad, salir adelante es el objetivo principal. Para enseñar a las personas a progresar en los negocios, las escuelas y las empresas enseñan competitividad, tácticas agresivas e incluso trampas limítrofes (o no tan limítrofes), solo para ganar y obtener el mayor sueldo o ganancia.

COMPASIÓN; considerar cómo sus decisiones afectan a sus vecinos, el entorno y el mundo en general no es una parte normal de la estrategia empresarial para un negocio basado en los beneficios. Los resultados finales (el beneficio) es la prioridad.

PERO, el mundo tiene la tecnología, los recursos y la inteligencia para contar con un sistema de producción y distribución eficaz y eficiente que respalde de manera sostenible a la población mundial en alimentos, vivienda, acceso a la información, atención médica, herramientas, vestimenta, etc. Llegamos al punto en que las personas realmente pueden entender esto? ¿Cómo cambiamos nuestra visión del mundo de "tómalo primero para que tengas lo suficiente y permita que otras personas luchen por lo suyo", a "trabajemos juntos para que todos nos beneficiemos". ¿Cómo?

Cambiar el paradigma

Se necesita un cambio de paradigma, no solo localizado, sino para el mundo en general. Hay cientos de miles de grupos que marcan la diferencia en todo el mundo para el medio ambiente y la sociedad. Muchos de estos grupos maravillosos están haciendo una diferencia, pero incluso en el mundo altruista, hay competitividad y una sensación de escasez. Compartir, apoyar y crecer juntos se considera que disminuye el rendimiento de las ganancias (donaciones).

¿En qué consistiría este cambio de paradigma, cómo podríamos cambiar nuestro enfoque y nuestras suposiciones subyacentes de apoyo de la escasez a la abundancia?

Solución

Un enfoque sería comenzar local. Sea el único (empresa, organización sin fines de lucro, de base o individual) que colabore sin temor a perder su financiación. Traiga la mentalidad de la abundancia y sepa que su misión tiene valor y que las personas aprenderán a compartir, tener compasión y pensar de una manera diferente.

Una parte tácita de la misión de su empresa será mostrar a las personas una forma diferente de pensar en la adquisición y el uso de recursos. ¿Necesita comprar fertilizantes de un fabricante a miles de millas de distancia, o puede ayudar al agricultor cercano a limpiar el granero y usar la materia orgánica?

Mire las nuevas tecnologías y vea si hay proyectos de código abierto para la tecnología que necesita. La mayoría de las comunidades tienen almas de mentalidad mecánica; haga un poco de trading, coloque sus solicitudes en un foro de solicitud abierto de bancos de tiempo. Estas técnicas no cuestan dinero e invitan a la colaboración y la construcción de relacione /comunidad.

Otra forma es colaborar con otros para comenzar un Estándar Económico de Impacto Ambiental y Social, similar a la economía basada en recursos que Technocracy introdujo en la década de 1930, pero usando el Plan de Transición de Technocracy llevando el concepto más allá considerando los efectos en la sociedad y el medioambiente.

Walt Fryers
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Por qué salvar este sistema de precios?

Life Extension para un sistema en quiebra

¿Qué pasó con el crash largamente esperado, con esa nueva depresión, con la crisis económica tan temida? No fue solo anticipado por pesimistas o por reformadores y futuristas que buscaban un nuevo acuerdo. Fue aceptado como el resultado inevitable de un período de crecimiento vigoroso que no pudo continuar. De hecho, parecía estar sucediendo a principios de los años ochenta cuando la inflación alcanzó los dos dígitos, casi el 20%, en los EE. UU. En cambio, las economías de América del Norte reanudaron un crecimiento constante. El sistema de precios había sido rescatado.

¿Cómo?

Llámalo contabilidad innovadora, financiación creativa, o lo que quieras. Las reglas fueron cambiadas de maneras sin precedentes, de formas pocas veces definidas, poco notadas, pero drásticas y fundamentales, como discutiremos. Lo que es más importante, los cambios fueron medidas temporales que no se pueden repetir ni sostener. La gran crisis había sido aplazada, pero no para bien. Aquí, ahora, discutiremos algunos de los nuevos dispositivos invocados para salvar un Sistema de precios moribundo. En primer lugar, es necesario comprender el ciclo de vida habitual de un sistema de precios.

El ascenso y la caída de los sistemas de precios

En resumen, las economías modernas crecen mediante la creación de deuda: corporativa, privada y gubernamental. Y la deuda crece según la tasa de interés prevaleciente. Esta deuda acumulada se basa en el crecimiento físico de la economía. Mientras haya un sólido crecimiento físico, se puede ganar y pagar intereses sobre la creciente estructura de la deuda. El interés "valida" la integridad - el valor - de la deuda. Si el crecimiento se retrasa o finaliza, no se puede crear una nueva deuda y la deuda anterior se debilita a medida que las tasas de interés disminuyen o se atrasan. Es una receta frecuentemente repetida para una crisis económica.

El proceso se describe aquí en términos de deuda. Pero una deuda es el plazo del prestamista, que corresponde a un crédito para el prestatario. El proceso se puede describir fácilmente en términos de crédito. En cualquier caso, son los bancos y otras instituciones financieras los principales actores y los mejores indicadores de la acción total.

La historia está plagada de estructuras de deuda colapsadas y del caos económico resultante. (Ahora, a fines de 1997, Asia presenta un grupo de ejemplos, antes era México y, antes, algunos países de América del Sur y ahora Rusia, todos de fecha reciente). Algunos son peores que otros. A veces la intervención extranjera modifica el resultado. En el peor de los casos, recurrir a la inflación ilimitada termina en dinero inútil, una nueva moneda sustituye a la moneda antigua y comienza un nuevo ciclo de crecimiento. Algo menos grave, la gran Depresión de la década de 1930 no fue contrarrestada por la inflación, sino más bien por la deflación. La deuda fue masivamente incumplida, y la oferta de dinero se secó. La Segunda Guerra Mundial comenzó un nuevo ciclo de creación de deuda que puso fin a la Gran Depresión.

El período de reconstrucción y nuevo crecimiento después de la Segunda Guerra Mundial sobrevivió a una serie de recesiones menores hasta finales de los 70 y principios de los 80, cuando amenazaba una seria amenaza de colapso económico. Pero no sucedió. Los problemas fueron vencidos ¿Cómo?

Banca innovadora

Posiblemente, el ejemplo más sobresaliente de esta maniobra se encuentre en las instituciones desreguladas de Ahorro y Préstamo de los Estados Unidos. Liberado para especular en el sector inmobiliario, esto terminó en bancarrotas multimillonarias de los bancos S y L, que luego se liquidaron parcialmente con dinero 'chupador' (léase: dinero del contribuyente).

La bancarrota era tradicionalmente un final vergonzoso de empresas fracasadas o fraudulentas. Ya no. En la búsqueda desesperada de lugares para invertir fondos excedentes, los bancos y otras fuentes de dinero suscriben temerariamente empresas de todo tipo. Los términos de cancelación generosa, por ley, indemnizan a los bancos de la cosecha predecible de decenas de miles de bancarrotas, grandes y pequeñas. ¿Quien paga? Indirectamente, es el ciudadano medio, engañado de nuevo.

Inflación administrada

En el pasado, la inflación era el último recurso de las economías en bancarrota. Economías, es decir, donde la estructura de la deuda excedió la capacidad productiva de la economía y/o el poder adquisitivo necesario para sostenerla. Una solución temporal era respaldar el poder adquisitivo mediante la impresión de dinero o la expansión del crédito sin un aumento correspondiente de la capacidad productiva. El resultado fue la inflación de los precios, la impresión de más dinero, más inflación, precios más altos, y así sucesivamente hasta que la moneda se acercó a la inutilidad y fue reemplazada por una nueva moneda. En resumen, la inflación era un caso de demasiado dinero para lograr muy pocos bienes.

En América, la situación era diferente. Aquí la capacidad productiva parecía casi sin límite. La modesta inflación fue tolerable y la capacidad productiva se adaptó rápidamente. La expansión monetaria o crediticia de alrededor del dos o tres por ciento se convirtió en la norma. Entonces, el crecimiento de la economía y de la estructura de la deuda avanzó para rescatar el Sistema de Precios una vez más. Sin embargo, la inflación de cualquier monto penaliza a aquellos con ingresos fijos. Estos incluyen los salarios, sueldos y pensiones "no indexados", así como los titulares de inversiones de renta fija. Así que agréguelos a nuestra lista de "chupadores" capturados en los procedimientos de rescate.

Globalismo y comercio exterior

El término y el concepto de "globalismo" se han vendido al público en una escala masiva y con tanto éxito que ahora la idea se acepta comúnmente como inevitable. Parece ser una nueva dimensión del comercio exterior. Las barreras comerciales se están desmantelando como nunca antes. El crédito que facilita estas transacciones proporciona un nuevo crecimiento de la estructura de la deuda: una asignación nueva, y por el momento, rentable de los fondos excedentes para la inversión. ¡El sistema de precios se rescata nuevamente! Esta explotación del comercio exterior no es nueva en especie, solo en dimensión. El disfraz de "globalismo", es esencialmente una extensión de la inversión extranjera. Es una medida temporal que puede colapsar, y con frecuencia lo hace, cuando los mercados no pueden absorber el aumento de la productividad.

Privatización

Muchas funciones que anteriormente eran responsabilidades del gobierno han sido 'privatizadas'; es decir, entregadas al sector privado. Los principales aeropuertos son un ejemplo. Esto ha brindado una oportunidad para la inversión privada y un mayor crecimiento de esa porción de la estructura de la deuda. El gobierno, al mismo tiempo, se ha visto aliviado de contraer deudas o imponer impuestos para lograr los mismos objetivos. Fue un acuerdo conveniente para los gobiernos ya sobrecargados por la deuda y en el límite de los recursos fiscales.

El juego de caridad

Es difícil encontrar una mejor evidencia del fracaso de la economía (el Sistema de precios) y de la gobernanza que la proliferación de organizaciones benéficas y otros planes de recaudación de fondos. Hay decenas de miles de ellos que se aprovechan de la credulidad y la bondad de la clase media. Tal juego masivo solo podría ser perpetrado por el lavado de cerebro sistemático del público por parte de todas las instituciones involucradas: el gobierno, los medios, las iglesias, y respaldado por las empresas, la industria, las instituciones financieras, las organizaciones comunitarias: en resumen, es intrínseco al status quo. ¡Todo esto en una economía de abundancia potencial!

Los bancos de alimentos existen desde hace más de quince años y siguen creciendo. Una miríada de otras organizaciones de socorro ministran a una creciente subclase de ciudadanía. Las campañas de recaudación de fondos en apoyo de estos esfuerzos se han convertido en una pequeña industria, altamente organizada y eficientemente agresiva. Los hospitales piden fondos para respaldar nuevos equipos y tratamientos. Las instituciones educativas piden apoyo para las bibliotecas, los equipos, la matrícula y para frenar la erosión de sus capacidades como instituciones educativas. Las sociedades ruegan en nombre de las víctimas de la vida silvestre, las especies en peligro, la contaminación, las inundaciones, los incendios y el hambre, la lista continúa.

Todo esto es un testimonio del fracaso absoluto del sistema económico contemporáneo y la gobernanza que le permite continuar. Es un encubrimiento masivo, que permite a las empresas y el gobierno evitar la responsabilidad de la sociedad que los sustenta. Es un apoyo importante para mantener y salvar el Sistema de Precios por un tiempo más prolongado.

Voluntariado

Complementando la legión de funciones de caridad, hay un ejército de voluntarios, que recogen las deficiencias de un gobierno abandonado y una economía en quiebra. No hay nada nuevo en la naturaleza del voluntariado; solo en su extensión. Ha sido elevado al estado de un pilar de la sociedad. De hecho, el economista Jeremy Rifkin lo clasifica como un socio en igualdad de condiciones con el gobierno y el sector privado. Igual en importancia, es decir, pero no igual en recompensa y estado. De modo que la economía depende de una subclase de trabajadores ciudadanos para sostener el juego del Sistema de precios. Con persuasión moral y pocas recompensas, el ejército de voluntarios continúa como una operación de rescate exitosa para el Sistema de Precios. ¿Por cuanto tiempo?

Existe una miríada de otros esquemas y promociones para crear nuevas deudas y para recompensar a los titulares de la deuda. Algunos son a gran escala y obvios, como la tendencia hacia la artesanía y las empresas artesanales; otros son pequeños y oscuros, como el juego de mercado con "derivados". Muchos fallan y se unen al desfile de la bancarrota. Pero el juego continúa mientras la mayoría de los titulares de la deuda tengan una mano ganadora. La incertidumbre de esa posición ha llevado a los muchos tipos de estiércol a salvar el sistema de precios.

El Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI)

Esperar en las alas, a partir de esta fecha, es una especie de carta de triunfo, que se puede jugar en un esfuerzo desesperado y último para salvar el sistema de precios. Si se promulga, este tratado internacional dará un alcance desenfrenado a la creación de nuevas deudas sin el obstáculo de las fronteras nacionales, los derechos soberanos, los derechos laborales, las consideraciones ambientales, la utilización de recursos o cualquier otra responsabilidad hacia una nación explotada. Sin lugar a dudas, las dimensiones de la libertad personal se sacrificarían en el proceso. Es un corporativismo desenfrenado, y podría ser mejor etiquetado como fascismo global. Aunque se concibió en secreto, ahora está saliendo a la luz y aún puede ser derrotado, si se produce una manifestación pública preocupada y excitada en el tiempo.

Conclusión

Howard Scott identificó el problema: "En el paso de lo viejo y la institución de lo nuevo, el conflicto humano se convertirá en el más amargo de la historia". La ciencia es odiada y temida por el institucionalismo eclesiástico, las empresas corporativas y los partidos políticos. El miedo y el odio que dirigirán estos, contra la ciencia y la aplicación tecnológica serán mucho mayores que los que lanzó la Inquisición contra todas las herejías acumuladas. Solo la ciencia y su aplicación tecnológica a los medios por los que vivimos pueden producir para la humanidad el control de su (su) destino social aquí en esta tierra".

Esas mismas instituciones no están por encima de usar las herramientas que proporciona la tecnología como medio para promover sus agendas: es decir, para mantener el Sistema de precios; mantener las recompensas para los titulares de reclamos de deuda; prevenir la distribución de la riqueza nacional como un derecho de ciudadanía; en resumen, para mantener el status quo.

La amenaza de la imposición del AMI equivaldría a una nueva Edad Oscura, en la que las líneas de fondo de las corporaciones globales serían el único criterio para las decisiones sociales.

¡Resiste! ¡Y únete a la acción!
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Agosto 06, 2018, 20:31:16 pm
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El Ser Humano y las Armas

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En 1775 el ingeniero francés Du Perron, presentó a Luis XVI un instrumento militar que, accionado por una manivela, disparaba simultáneamente veinticuatro balas. La máquina pareció tan mortífera al rey y a sus ministros que fue rechazada y su inventor fue considerado como enemigo de la Humanidad. En el actual siglo XXI, a pesar de que infortunadamente se nos considera educados y cultos, fabricar y utilizar armas es aceptado y hasta justificado por millones de personas. La incoherencia de un mundo cada vez más enfermo se evidencia en el hecho que los cinco grandes países custodios de la paz mundial en la ONU son además los principales fabricantes de armas.

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Es la kriptocracia (el gobierno oculto) quien por medio del Estado se apropia de la guerra, la glorifica, la legaliza y la convierte en un derecho, creando instituciones especializadas para prepararla y llevarla a cabo. Primero para proteger sus bienes, y segundo, para apropiarse de los bienes de los demás.

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Agosto 06, 2018, 20:49:06 pm
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Motivos para NO ser madre

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Agosto 06, 2018, 22:22:26 pm
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¿Cooperación o Competencia?

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Competir ha sido el fundamento de nuestra civilización. Después de miles de años de competencia se puede afirmar, sin temor a equivocarse, que la competencia es destructiva. Competir implica dos personas que luchan por el mismo objeto. Uno lo consigue y otro no. Uno gana y otro pierde. Lo vemos en lo educativo, lo económico, lo social y la religión. La competencia y la agresión son inherentes. Es la eterna lucha por trepar, escalar niveles y experimentar la ilusión que el ganador es mejor que los demás. La competencia como modelo siempre es excluyente, no tiene límites, y si los hubiera, son considerados como obstáculos porque lo único importante es el interés personal y el afán de ganar. En la competencia no hay escala de valores sino escala de resultados. La empatía por la necesidad de los demás sobra y las consecuencias de la exclusión carecen de importancia. Nosotros competimos porque sentimos que si no compitiéramos, nos estancaríamos. Pero esa es una idea especulativa, no es un hecho real. Los tiempos que estamos viviendo requieren de cooperación no de competencia. De buscar equidad en atender las necesidades de pan, abrigo y refugio de la gran mayoría que no lo tienen. Los resultados de la competencia están a la vista pobreza, división y sufrimiento.

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Agosto 07, 2018, 15:31:14 pm
Respuesta #2005

Para todos aquellos que os esteís iniciando en el trail running les recomiendo www.zapatillastrail.com, allí encontrareis información muy útil para iniciarse, así como para elegir las zapatillas que más se ajusten a vosotros.  :bentreno:


Agosto 09, 2018, 16:21:36 pm
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Cuando la Normalidad se Vuelve Distorsión | Peter Joseph

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Esta es probablemente la primera presentación que he hecho de esta naturaleza porque la mayoría de mi trabajo rodea el Movimiento Zeitgeist o cosas que están relacionadas con mi serie de películas, pero he adaptado esto muy cuidadosamente a lo que sentí que la audiencia de este evento podria encontrar interesante. El título de trabajo que se menciona en el programa es: "Cuando la normalidad se convierte en distorsión: Reflexiones sobre un mundo enloquecido", pero a medida que se desarrollaba la conversación experimenté con algunos otros títulos menos sensacionalistas para ver qué funcionaba mejor. El segundo que se me ocurrió fue 'Cuando la intuición falla: la inevitable ruptura de la asunción humana y sus consecuencias sociales'. No está mal, un poco demasiado prolijo, aunque así que cuando terminé la presentación, me llamó la atención tener algo un poco más intelectual: "Pensamiento dimensional limitado en una realidad multidimensional". Está bien, molestamente intelectual, pero aún así está bien. A pesar de eso, señalo esto para que usted pueda tomar su propia decisión sobre qué título cree que es más aplicable porque resaltan cognitivamente el contexto diferente de lo que voy a presentar aquí. En cuanto a mí, tal como fue presentado, generalmente en este punto puedo decir algo sobre quién soy, mis credenciales y experiencia, como si francamente, a cualquiera de nosotros nos importara. Uno de los grandes fracasos del pensamiento crítico es la asunción de autoridad en torno a un conjunto de datos determinado. La gente podría pensar "Esta persona es considerada una experta en un campo dado debido al estándar establecido por la cultura, por lo que puedo confiar ciegamente en todo lo que digan sin una evaluación crítica".

Una perspectiva bastante siniestra y creo que la mayoría estaría de acuerdo en que una gran cantidad de atrocidades históricamente se pueden encontrar en esta ciega dedicación a las declaraciones de supuestas autoridades. ¿Quién soy? Yo soy como tú. Soy un compilador y un mensajero. No debe tener fe en nada de lo que digo aquí y más bien prepárese para evaluar críticamente cualquier tema que observe por su propia cuenta dentro de los límites de su razonamiento lógico y capacitación. Como ampliaré más adelante en esta charla, en realidad no existe el origen de ninguna información. Veo el conocimiento como una forma de vida en sí misma. No hay una fuente empírica y evoluciona y se multiplica como cualquier otro organismo que utiliza el vehículo de nuestra experiencia humana colectiva: la transferencia y, como la evolución biológica, se autocorrige. Cualquier pensamiento falso eventualmente (incluso después de largas luchas) será visto por el medio ambiente y seleccionado por la conciencia colectiva o lo que también podría llamarse "La Mente Grupal" de la que hablaré un poco más tarde. Además, la premisa de esta charla no se refiere a los detalles de ninguna disciplina de conocimiento o comprensión, sino a la mecánica de la misma, específicamente a la naturaleza de su cambio. Estoy menos interesado en lo que las personas piensan y más interesado en cómo llegaron a pensarlo, y cómo lo mantienen como válido.

Esta charla no solo considerará esos marcos de referencia, ya que a menudo se denominan marcos de referencia que las personas utilizan para generar y respaldar sus decisiones y creencias, sino también las instituciones de orden más amplio que surgen de esos supuestos referenciales una vez que son compartidos por un grupo de personas para definir la normalidad social, que es el status quo que todos conocemos. Entonces, las prácticas del status quo se calificarán o incluso se cuantificarán frente a lo que podríamos denominar "Nuestra realidad objetiva", que extraerá sus suposiciones de un punto de referencia completamente diferente de lo que la mayoría de la población del mundo conoce con un marco de referencia que tenemos llegar a conocer como 'El Método Científico'. Notarás que dije al azar una realidad objetiva. ¿Por qué? Porque el concepto de objetivo solo puede ser hipérbole, ¿verdad? ¿Cómo podríamos ser tan arrogantes para suponer en algún momento de la historia humana que alguna vez hemos sido empíricamente correctos? Simplemente no ha sucedido todavía, si tiene una visión amplia. No fue hasta los últimos doscientos años que el Método científico apenas se ha tomado en serio con respecto a los asuntos humanos y la sociedad. ¿Cuál es realmente el mecanismo central del Método Científico? LaaAutocorrección. Autocorrección mediante pruebas y cálculo e hipótesis lógicos. El atributo de autocorrección de la ciencia es lo que permite su evolución. No existe un fenómeno reconocido que no esté sufriendo un cambio constante de definición a medida que la evolución del conocimiento continúa. La verdad misma es una distinción emergente. No es un sustantivo; es más un verbo que constituye un acercamiento a la realidad, pero nunca, nunca, se llegara allí. Dicho esto, es obvio que estamos haciendo algo bien. El hecho de que este edificio en el que estamos no se haya derrumbado significa que hemos podido estar en armonía con algún tipo de ley física natural que existe más allá de nuestro control. El hecho de que en cierto modo comprendamos cómo funciona nuestro cuerpo al crear medicinas que pueden ayudarnos de manera positiva en el tiempo estadístico muestra que estamos en cierto modo alineados con lo que llamamos naturaleza en lugar de culpar a nuestros dioses y demonios de nuestra enfermedad como lo hicimos en el pasado a medida que este organismo del conocimiento continúa evolucionando.

Parece que hay una lógica preexistente (esto es importante a tener en cuenta porque las personas dan esto por hecho), una lógica que dicta nuestra realidad y a la que no le importa un comino lo que pensemos de éllo, y le imponemos. Parece que podemos ser vulnerables y alinearnos lo mejor que podamos y comprometer esta armonía, o podemos caminar contra ella y luchar contra ella, en nuestra desventaja personal y social. Lo desafortunado es (como continuaré abordando más adelante en detalle) nuestra construcción social básica como un todo, de arriba a abajo, junto con los valores humanos dominantes inherentes a ella que la sostienen y que parecen caminar firmemente contra el orden natural que existe (que estamos descubriendo poco a poco) cada vez más desacoplados de la realidad y por lo tanto, realmente, de nuestro soporte vital.

En aras de la argumentación, me gustaría reducir rápidamente la percepción humana en dos modos básicos de operaciones: emergente y tradicional. Hoy el elemento tradicional es claramente el más dominante. El espíritu cultural (sin juego de palabras) siempre se basa en instituciones que tienden a perpetuar procesos de pensamiento no emergentes y sus nefastas consecuencias. ¿Por qué? Porque son formas de seguridad psicológica, ¿no es así? También son formas de seguridad financiera. Toda nuestra sociedad se basa realmente en la autoperpetuación institucional, ya sea la preservación de una administración política, la cuota de mercado y el dominio de una corporación, o incluso de un grupo demográfico religioso.

La noción tradicional es tan poderosa que el mismo acto de cuestionamiento a menudo se encuentra con el desdén en la cultura de hoy. Algunos, en su defensa, han ido tan lejos como para sugerir que todas las creencias y valores deben ser iguales y respetados y deben ser tolerados en el mismo elemento de calidad. ¿Es eso cierto? ¿Son todos los valores iguales? ¿Todos tienen el derecho de creer y actuar sobre lo que elijan? ¿Todos debemos respetar todo lo que los demás quieren que hagamos? Si le pongo una pistola en la cabeza y tengo el valor y la creencia de que debe morir, ¿es eso aceptable para usted? ¿Eres un fanático por no permitirme expresar mi libertad de creencia? Obviamente, los valores no son iguales. Algunos funcionan y otros no, o más específicamente, algunos representan una aproximación más cercana a la realidad que otros. Cuanto más alejados están esos valores de este orden natural, más destructivos se vuelven a menudo, no solo para el individuo o el grupo, sino para todos nosotros como sociedad colectiva. Reside un imperativo social distinto que a menudo se ignora o se teme. El tabú asociado con desafiar lo que otros piensan bajo la aún conveniente noción de que todos los valores son iguales simplemente no es defendible. Eres parcialmente responsable de los pensamientos y valores de los demás y ellos son los responsables de los tuyos.

No hay lugar para esconderse de la conciencia colectiva y una tesis subyacente de esta presentación es que hasta que la sociedad humana sea capaz de encontrar y compartir un conjunto de valores básicos, comunes, responsables y casi empíricos, estamos básicamente condenados. Mi esperanza aquí es generar una reflexión personal y social con respecto a lo que crees. Se argumentará que el fracaso de la percepción emergente para ser abierto y escuchar el mundo en el que vivimos, en lugar de imponerlo con estos supuestas tradicionales que ciegamente sostenemos como empíricas es la raíz psicológica de los problemas que vemos en el mundo de hoy: ambiental y socia.l Es un desorden del sistema de valores creado y reforzado continuamente por el sistema social que habitamos y compartimos ideológicamente y, si no se corrige, podría llevar al colapso de la sociedad humana tal como la conocemos hoy. Un colapso que (si estás prestando atención) se está acelerando en este momento en todo el mundo impulsado de nuevo por un conjunto de perspectivas perjudiciales que en gran medida no se reconocen como las células cancerosas que no se reconocen en un sistema inmune.

En 1884, se publicó un libro único llamado 'Flatland' y aparte de algunos comentarios sociales muy inteligentes, el trabajo dio una perspectiva de cómo sería vivir en una realidad bidimensional en comparación con la realidad tridimensional que compartimos. Uno puede ir hacia la izquierda y hacia la derecha, adelante y atrás, pero no había arriba ni abajo. La perspectiva estaba por lo tanto restringida. Si algo de la tercera dimensión viniera a visitar esta realidad bidimensional, la percepción de ese objeto se limitaría a las propiedades habilitadas por la vista bidimensional. Un objeto tridimensional que se mueve hacia arriba y hacia abajo a través del plano bidimensional sería percibido por los habitantes como esta misteriosa línea bidimensional mutante. Me gustaría utilizar esta noción abstracta como una metáfora muy flexible con respecto a la percepción cultural. ¿Qué pasaría si aquellos en la llanura bidimensional hubiesen estado siempre en el espacio tridimensional pero su marco de referencia estuviera tan limitado por las herramientas de medición que tenían su experiencia tan consistente con el mundo bidimensional, sus valores asociados tan arraigados siendo tercos como las generaciones pasadas que fueron simplemente incapaces de reconciliar su presencia a pesar de que obviamente estaba allí? Podrían incluso haber establecido filosofías e instituciones enteras basadas en la apariencia de su mundo tal vez 'La Iglesia de los Cuadrados' o 'Economía Lineal' o el partido 'Línea de Política'. Pero a medida que pasó el tiempo y crecieron sus herramientas y educación, las consecuencias de su perplejidad perceptual comenzaron a manifestarse y las creencias e instituciones que habían creado comenzaron a dibujar una confusión y desorden como una evolución natural. Podrían haber pensado "¿Cómo podría la estructura misma de nuestras suposiciones que todos compartimos de esta realidad que parece correcta y casi comprobable durante largos períodos de tiempo, cómo podrían estar realmente equivocados?"

Alrededor del año 200 aC, un matemático griego llamado Eratóstenes calculó que la circunferencia del planeta Tierra, probablemente fue el primero en solidificar matemáticamente que realmente era redonda y no plana, un hallazgo bastante dramático ya que, ciertamente, parece plana, ¿no es así? En el Salmo 93 de la Biblia dice: "El mundo está firmemente establecido. No se puede mover". En otro pasaje dice "El sol sale y el sol se pone y luego se apresura a levantarse nuevamente". Eso también tendría sentido, ¿no? Después de todo, cuando miras al cielo, parece moverse a nuestro alrededor. Todavía utilizamos esa premisa de pensamiento en nuestro lenguaje: todavía decimos 'arriba y abajo' cuando realmente está 'afuera y adentro'. Incluso aún decimos 'amanecer' y 'atardecer', curiosamente. No fue hasta que Galileo realmente introdujo nuestro sistema solar del universo heliocéntrico ahora obvio, obviamente entre mucha controversia tradicional. Dado que estamos en el tema de las estrellas (para continuar con este tipo de ejemplo a medida que avanzo hacia sistemas de valores que podrían compartirse en la comunidad común) uno de los pasatiempos más persistentes de la indulgencia humana desde el comienzo de la historia registrada es una práctica que ha generado una floreciente industria económica hasta el día de hoy, extendiéndose a prácticamente todas las culturas, es la práctica de la astrología. En la astrología occidental, se cree que los signos del zodíaco dependiendo de sus posiciones en un momento determinado tienen poder predictivo en algunos horóscopos de forma interpretativa, etc. La astrología es tan popular hoy en día en todo el mundo que no se puede leer un periódico sin encontrar una columna sobre ella. Incluso me preguntan cuál es mi signo algunas veces al mes cuando participo en diferentes conferencias. Es muy, muy común. Pero, ¿cuál es la fuente perceptiva básica de esta creencia, especialmente en la tradición occidental? También podría ser directamente del libro 'Flatland'.

En primer lugar, la vista de todas las constelaciones se ve como bidimensional, aunque la luminancia de esos cuerpos celestes que componen esas formas está realmente distribuida a través de vastas distancias en el espacio tridimensional. Las constelaciones tal como las conocemos simplemente no existen fuera de las imágenes que vemos en el cielo nocturno. Segundo, las estrellas no se ajustan como llegamos a entender. Ellas nacen y mueren como nosotros. Es la ilusión de permanencia dada una duración muy corta en este planeta con respecto a la evolución humana en el tiempo cósmico, que creemos que estas imágenes en 2D serán las mismas para la eternidad con valor empírico. Tercero, para reintegrar el defecto 2D: es solo una percepción fija del planeta Tierra. Si estamos viendo estas mismas estrellas desde otro lado de la Vía Láctea desde un ángulo diferente, no representarían nada cerca de las formas que vemos desde aquí. A pesar del interés de la cultura popular, que en realidad es bastante romántica dado el profundo anhelo por comprender nuestro lugar y relación con el universo (la relación es la definición más común de espiritualidad), solo nos damos cuenta de que en lo que llamaré 'La realidad dimensional expandida', no es diferente de pensar que el mundo era plano o que el sol se movía alrededor de la Tierra. Hoy en día nadie discutirá esos hechos tan firmemente como los que argumentarán su creencia en la astrología.

Otro ejemplo de esta percepción dimensional limitada proviene de las características culturales del período de origen de ciertas ideas. Así como las constelaciones todavía hoy se reconocen por sus nombres como cucharas, carretas de bueyes y animales comunes en lugar de transbordadores espaciales y televisores, computadoras portátiles y teléfonos inteligentes, las proyecciones de pensamiento de cualquier punto en el tiempo solo pueden reflejar el estado del conocimiento en ese punto del tiempo. Es un regalo mortal. Los sistemas religiosos tradicionales de creencias contienen la retórica, no de una sociedad tecnológica avanzada o una sociedad de avances en derechos civiles o tratamientos médicos avanzados, no. Contiene los valores culturales basados ​​en el período que ocurrieron miles de años en el pasado. ¿Dios inventó al hombre o el hombre inventó a Dios? ¿Las representaciones de dioses monoteístas aparecen como nosotros? ¿Por que lo hacen? ¿Por qué se parecen a nosotros? ¿Por qué tienen temperamentos como el hombre? ¿Por qué son emocionales y críticos, volátiles y retributivos? ¿Por qué es que el monoteísmo es común en las culturas desérticas y desiertas, mientras que el politeísmo es común en las culturas exuberantes y diversas de la selva? ¿Es una casualidad que casi todos los dioses primitivos de Grecia y Egipto estén realmente relacionados con un fenómeno natural? El sol, la luna, las estrellas, el océano, el agua...

Es casi como si las mentes de aquellos que crearon estas historias e ideas estuvieran tratando de descubrir qué era el mundo natural y qué estaba haciendo y solo podían imponer sus ideas culturalmente específicas sobre ellos a medida que el organismo del conocimiento continuaba su evolución. ¿Por qué los dioses en las religiones africanas tradicionales son negros y los dioses en el oeste blancos? ¿Por qué los dioses de las sociedades patriarcales son siempre hombres? ¿Y por qué las personas nacidas en las culturas que respaldan estas creencias tienden a perpetuarlas? ¿Con qué frecuencia escuchas que una persona árabe nacida en la cultura musulmana se convierte mágicamente en judía de niño? Siento enfrentarme a lo que podría ser una oposición controvertida a las creencias de lo que realmente son miles de millones de personas que se atribuyen a la astrología o creencia religiosa teísta, pero cuando se toma en cuenta el contexto de origen perceptivo de estos sistemas de creencias, encontramos una percepción clara, limitada y dimensional oculta como relevante a través de la perpetuación tradicional que niega la naturaleza emergente de nuestra realidad. Esto me lleva al verdadero enfoque de esta charla (créase o no) para la percepción dimensional limitada (y me disculpo por la molesta jerga tecnológica, pero es lo mejor que se me ocurre). Esta percepción dimensional limitada no se limita a estos ejemplos obvios. En el tejido mismo de la sociedad moderna con respecto a nuestro sistema económico, legal y político, no es diferente, sin mencionar el gran número de distorsiones de valores contemporáneas que continúan enmascaradas como viables, aplicables y normales.

¿Cuántas personas aquí son republicanas? ¿Cuántas personas aquí son demócratas? ¿Cuántas personas aquí son independientes? ¿Cuántas personas aquí rechazan todos los partidos políticos y consideran que el concepto político en sí mismo está anticuado y es anticientífico y perjudicial para el progreso social? ¡Guauu! ¿Cuántas personas aquí son capitalistas? ¿Cuántas personas aquí son socialistas? ¿Cuántas personas aquí encuentran tales nociones tan anticuadas, arbitrarias e inútiles con respecto a una gestión económica verdaderamente eficiente? ¡Gracias! Así como las personas nacieron en una cultura que apoya las creencias tradicionales, religiosas tienden a conformar sus valores y perpetúan esos valores sin pensamiento crítico, así lo hacemos casi todos nosotros cuando se trata de nuestras instituciones sociales modernas que pensamos que son intelectualmente viables y separadas de la dogma religioso. Tomemos el gobierno y la política. La política es esencialmente un método de toma de decisiones de operación social y si bien la varianza existe, la forma más dominante hoy en día es que algún tipo de gobierno representativo donde se dice que los intereses de las personas tienen alguna expresión a través de la representación.

En los Estados Unidos se dice que tenemos una república constitucional. Esta es básicamente una forma de democracia representativa que debe gobernar dentro de los límites de la ley constitucional existente, que es un conjunto bastante rígido de declaraciones preconcebidas que se aplican no solo a la conducta del gobierno, sino también a las personas. ¿Por qué no la democracia pura? Porque la democracia pura es 100 hombres blancos que cuelgan a un hombre negro. Los creadores de este país tenían una intuición decente sobre los peligros de la mentalidad de la multitud. En palabras de Thomas Jefferson, "una democracia no es más que un gobierno de la mafia donde el 51% de las personas puede quitarle los derechos al otro 49%". La democracia, para ser aplicable, realmente depende de que las masas sean educadas sobre su entorno para que sus votos tengan calidad. Dado que es muy difícil calificar un punto de referencia de "derechos", por lo tanto, la Constitución debe crearse para permitir algún tipo de regulación. Espero que tenga sentido porque esta línea de pensamiento va a llevarnos más lejos. Es un punto de referencia. El tema de un punto de referencia como me gustaría presentar en este ejercicio no ocurre solo con la democracia. También es aplicable al sistema monetario o al sistema de mercado de la economía monetaria para ser específico. Hoy tenemos lo que se llama un 'Mercado Libre'. Tiene un buen sonido, ¿no? Parece alimentar la misma asociación de valor que tenemos con respecto a la democracia, la llamada 'Libertad de Elección'. El 'Mercado Libre' significa que a través del movimiento de dinero, el poder y la propiedad se pueden comprar y vender, la única limitación es el estado de su riqueza, su poder adquisitivo, las acciones de sus competidores y las leyes creadas para mantener el orden dentro del sistema y su el atributo de ley que encuentro más interesante.

Este es el punto de referencia: la legislación o las 'reglas del juego' normativas porque es solo un juego. Esta regulación de referencia es inherente tanto al mercado libre como a la democracia, dos ideas basadas en la visión amplia y romántica de la libre elección. Para mí, esto es realmente interesante porque estos puntos de referencia implican básicamente algún tipo de realidad empírica externa, una realidad empírica que debería estar inherentemente ausente de alguna forma de elección y libertad para que existan como lo hacen. Piense en eso por un momento. Es una contradicción y esta contradicción puede verse como una influencia proveniente de los nuevos entendimientos emergentes que surgen en la evolución del conocimiento, nueva información impulsada por la experiencia que intenta autocorregir creencias previas a través de ensayo y error o intuitiva, paso a paso.

La premisa fundamental de la democracia y el mercado libre en cuanto a la teoría es intrínsecamente defectuosa. Obviamente falta algo, o faltan muchas cosas porque no puede funcionar por sí mismo. Requiere la influencia de un proceso de decisión de un tercero. La democracia depende de un público informado junto con ciertos derechos omnipresentes que están esencialmente ahí porque se supone que el público no los conoce, pero deberían hacerlo. El mercado libre requiere reglas de terceros para mantener las reglas de orden que a menudo exigen ciertas seguridades ambientales: protocolos de contaminación y de eficiencia básica. Todos sabemos que el sistema, tal como está en el mercado libre, creado por sus propios medios, consumiría prácticamente todo, como mencionaré aquí en un momento. El sistema no puede sostenerse por sí mismo; se autodestruirá. Estas reglas son necesarias para proteger el mercado libre y la democracia, de lo contrario, de lo contrario, se autodestruirán. Como un ejemplo extendido, si no fuera por las regulaciones existentes contra el monopolio corporativo, el mundo habría sido asumido por una corporación hace mucho, mucho tiempo.

A pesar de las nociones estadísticamente vacías y completamente falsas perpetuadas por los economistas del mercado, la competencia más eficiente del mercado libre es uno de los conceptos más hegemónicos jamás inventados. Mientras que la democracia de dominio de la mafia (una vez más, continuando nuestra comparación) puede generar una irracionalidad masiva sin base en la realidad si no se relaciona adecuadamente con los derechos y la educación. Lamento profundizar esto, pero es muy importante. Por cierto, sugiero un libro llamado 'La muchedumbre: un estudio de la mente popular', si quieres leer sobre cómo la mentalidad de multitud puede anular el pensamiento independiente de una manera muy cáustica. Está bien documentado que las personas pierden su objetividad y pierden la sensación de control cuando participan en un llamamiento masivo. Eso no es solo para un festival de fútbol. Sucede a través de los medios. Sucede a través de muchas formas diferentes. Entonces, entonces, ¿Cuál es este punto de referencia que seguimos viendo? ¿A qué se hace referencia en la visión amplia? Usando el ejemplo de los derechos para la democracia y la regulación para el mercado libre, ¿a qué se enfrentan realmente esos dos problemas? Alcanza el orden natural o más operacionalmente, la causalidad científica.

Eso es lo que está atravesando a través del concreto. El valor más peligroso que podemos tener flotando alrededor de la cultura hoy ... (Espero que todos puedan escuchar esto con atención), el valor más peligroso que tenemos flotando alrededor de la cultura hoy es la idea de que cualquiera de nosotros tiene libertad de elección o el derecho a nuestra propia opinión, especialmente cuando se trata de cuestiones de supervivencia humana y sostenibilidad. No podemos elegir; solo podemos alinearnos si deseamos sobrevivir y prosperar, punto. Simplemente no existe la libertad cuando el punto de referencia de Causalidad científica se incorpora a la ecuación con respecto a cualquier acción u objetivo. La única advertencia es la incertidumbre emergente de la evolución del conocimiento que requiere un umbral de flexibilidad. ¿Por qué? Porque no sabemos todo, pero parece que nos acercamos cada vez más a entendimientos más empíricos a medida que el tiempo avanza. ¿Existe realmente alguna libertad de cómo organizamos nuestra economía en un planeta finito si el objetivo es crear la forma más eficiente y sostenible de distribución y regeneración de la producción? No, no la hay. La industria es un proceso técnico, un problema de cálculo en el que las variables de las necesidades humanas, la ciencia física y los recursos terrenales se integran en una sola ecuación regulatoria.

Las propiedades de nuestros recursos se pueden cuantificar científicamente ahora, evaluar estratégicamente en cuanto a su propósito orientado, en cuanto al diseño y la forma más lógica distribuida a través de la misma lógica de eficiencia pura.

¡Tenemos globalización en este planeta! ¿Qué demonios estamos haciendo? Estamos tomando material de todo el mundo, explotando mano de obra, moviéndolo, desperdiciando toneladas de energía cuando podiamos desarrollar fácilmente métodos de producción en comunidades locales donde ahorraría una inmensa cantidad de energía. Es una locura pero, sin embargo, el sistema lo perpetúa. Eso es para un tema de orden más grande del que no tengo el tiempo suficiente para entrar. Podríamos orientar estratégicamente a la industria en sí misma como lo hacemos basándonos en la física de nuestra realidad en donde están las cosas. Podríamos habilitar una eficiencia nunca antes conocida. Se vuelve evidente, ¿y por qué posiblemente con respecto a la sostenibilidad, querriamos hacer menos? Tan contraintuitivo y culturalmente obtuso como pueda parecer, no hay libertad u opinión en nuestra realidad técnica.

Solo existe la forma más eficiente hasta ahora y el resto de opciones es simplemente ineficiente. La definición de economía en griego significa: administración de un hogar. Una reducción de desperdicio y eficiencia maximizada es inherente a esta premisa. ¿Es esta la manera en que opera nuestro sistema de mercado libre actual?

Retrocedamos un paso de nuevo. ¿Qué impulsa la economía global? Consumo, y cuanto más, mejor. Más consumo significa más empleos, un mejor PIB y, por lo tanto, permite un mayor consumo a través del poder adquisitivo que está habilitado. ¿Eso es eficiente? ¿No debería la preservación y la reducción del desperdicio ser la base de una economía de un planeta finito por definición? ¿Cómo puede una economía basada en la necesidad de crecimiento y rotación constante, e incluso una economía basada en la constante necesidad de empleo, 'economizar' algo en absoluto? Luego está esto llamado 'eficiencia de costos'. La eficiencia de costos exige recortar los gastos para seguir siendo competitivos en el mercado.

Cada producto creado por cualquier corporación hoy sin excepción, es deliberadamente inferior por diseño para el requisito del mercado de reducir los costos de creación a favor de reducir el precio de compra de salida para mantener una ventaja competitiva que automáticamente reduce la calidad de cualquier artículo dado por defecto.

Es imposible crear el 'todo' duradero y estratégicamente mejor en nuestra sociedad, y esto se traduce en cantidades escandalosas de recursos desperdiciados. Del mismo modo, el mismo mecanismo también está reforzando la indiferencia, el agotamiento y la contaminación del medio ambiente. Todos están tratando de ahorrar dinero. ¿Por qué crees que realmente van a preocuparse por el medio ambiente? La lógica está en contra. Vemos esto constante en el mundo hoy entre muchos otros problemas que podría enumerar. Si se toma un momento para realmente dar un paso atrás y pensar en esto, esta ineficiencia no solo es una característica del modelo de mercado, sino que es en realidad el motor fundamental. Tener agua limpia y no contaminada en su hogar puede parecer una buena cosa, pero el hecho de que el dinero no se intercambie por eso es un anatema para la sostenibilidad económica que hemos llegado a comprender. Más contaminación significa más ganancias. Más enfermedad significa más trabajos. Me atrevería a decir que la sostenibilidad, la eficiencia y la preservación son empíricamente los enemigos de nuestro sistema económico y que, por desgracia, es la realidad firme.

Aquellos que hablan de una economía verde como si tal cosa pudiera existir en este sistema, presentando soluciones dentro de este orden estructural, como las energías renovables, los créditos de energía, la huella de carbono, son personas que no están entendiendo de lo que realmente está funcionando aquí. No puede tener un verdadero verde, o incluso cerca de lo que considere una economía sostenible en el modelo de economía del mercado. Es técnicamente imposible. El sistema fallaría si alguna vez quisiéramos operar en un nivel verdaderamente técnico y sostenible para que el sistema fuera alimentado por el conjunto de mecánicos opuestos.

Incluso iría tan lejos como para desafiar a aquellos que básicamente no están a favor de la abolición completa de la economía de mercado como la solución a la destrucción de nuestro medio ambiente, sin mencionar el colapso del orden social en sí que estamos viendo mientras trabajamos para reemplazar este sistema con un enfoque verdaderamente técnico para la gestión de recursos: asignación científica adecuada buscando el mayor nivel de eficiencia posible en cada giro en la producción y distribución para la máxima sostenibilidad, que es una distinción técnica que incluye la asignación adecuada de mano de obra y todo lo demás.

Solo estamos participando en poner parches aqui y alla. No va a hacer nada a la larga y estamos perdiendo el tiempo porque el tiempo se está acabando, literalmente.

De nuevo, volver a mi premisa es el resultado de nuestra limitada percepción dimensional. Hemos basado nuestra economía en nociones anticuadas del comportamiento humano y nociones intrincadas de la supuesta libertad e ignoramos la verdadera realidad técnica, la verdadera realidad ambiental que en realidad apoya y sostiene nuestras vidas y crea una buena salud pública. Esta constatación de que nuestro verdadero punto de referencia económico es la ciencia y, por lo tanto, el requisito de cálculo evidente necesario para racionalizar nuestra eficiencia inherentemente anula toda la base de la economía del mercado libre en sí misma. No puedo reiterar eso lo suficiente porque simplemente no tiene sentido técnico desde el punto de vista científico y se está probando que ahora funciona en contra de nuestra supervivencia, y se está acelerando.

Volviendo a la política, demos un gran salto fuera de nuestras suposiciones tradicionales por un momento. ¿Qué hacen realmente la institución política y el gobierno? ¿Por qué los tenemos? Trabajan para compensar la ineficiencia de la economía. ¡Eso es! Esa es la única razón por la que están allí. Cuando las personas no satisfacen sus necesidades, a menudo recurren al llamado "delito", por lo que el gobierno inventa leyes para silenciar a las víctimas de la ineficiencia económica.

Del mismo modo, si necesitamos recursos de otra nación soberana, también conocida como región del planeta, y no nos llevamos bien económicamente con ellos, nos enfrentamos en una guerra para robar esos recursos, sin mencionar protegernos de otros que podrían querer robar los nuestros. No hay guerra en la historia que no se haya basado en la adquisición o protección de recursos.

Del mismo modo, el mundo está dividido en pandillas, ¿alguna vez notado eso? Todavía tenemos estas cosas llamadas países. Todavía asumimos una pretensión socialmente darwinista con la existencia misma de estos estados nación sin mencionar las distorsiones patrióticas y divisivas del valor que nacen de ello. Aquí una vez más, tenemos una perspectiva dimensional limitada que choca con una realidad emergente y multidimensional. ¿Son los países relevantes en términos técnicos? ¿Cómo podríamos definirlos fuera de nuestras opiniones? a) Todos los humanos comparten las mismas necesidades básicas yb) los recursos que todos necesitamos no tienen idea de qué es un país y están dispersos en todo el planeta en un solo ecosistema unificado.

Si hay algo positivo que surgió de la Guerra Fría de Estados Unidos y Rusia que casi desencadenó el desastre nuclear completo hace décadas, fue la constatación de que las consecuencias de la radiación en el invierno nuclear nunca oyeron hablar de países, banderas o soberanía. Así como la contaminación de las plantas de energía nucleares japonesas no necesitaba de pasaportes para cruzar a las atmósferas de otros países. Espero que mi punto sea claro. El hecho es que solo hay y solo puede haber una economía global y solo hay una, y solo puede haber una sociedad global porque nuestra premisa económica es lo que nos define y de eso depende nuestra supervivencia. El sistema socioeconómico de nuestro tiempo es tan arcaico, dogmáticamente religioso y pseudocientífico como cualquier otra creencia religiosa dogmática. Está tan completamente desacoplado del punto de referencia de nuestra realidad científica emergente y que las instituciones tradicionales no emergentes están negando, y marquen mis palabras, será lo que destruya la vida en este planeta tal como lo conocemos si la realidad multidimensional que está surgiendo no se realiza y sale a la superficie rápidamente.

El problema central al que nos enfrentamos es que el sistema económico en realidad aún se está reforzando sistemáticamente a sí mismo al mantener este paradigma en vigencia debido a los valores y acciones constantes de las masas que no ven la verdadera fuente del problema porque están atrapadas dentro de él y están acelerando sus efectos. Si alguien por ahí enmarca su sentido de liderazgo o éxito basado en el dinero o en un reclamo, tiene un rudo despertar que viene hacia usted. No pude dejar de notar leer el folleto de todas las presentaciones bien intencionadas en este evento y parecen enmarcar las cosas de una manera muy similar en cuanto a la forma en que se orientan en este sistema. No los culpo y no los rechazo, pero espero que esta definición pueda cambiar con el tiempo. ¿Cuál es el verdadero éxito? ¿Es exitoso lo bien que maneja su empresa para vender un libro, obtener ganancias o cualquier otra cosa que se relacione con el paradigma socioeconómico actual? Si está de acuerdo con lo que acabo de describir con respecto al sistema económico, aquellos que se enfocan en el éxito material a corto plazo podrían estar ayudando en su propio fracaso y fallecimiento a largo plazo, ya que solo están perpetuando un sistema social perjudicial obtendra lo mejor de todos nosotros si no se detiene. ¿No debería el verdadero éxito ser su capacidad de adaptarse a la aparición de nueva información mejorando su relación con el punto de referencia del orden natural del que hemos hablado?

¿Hay realmente algo más que pueda definir el éxito en los términos más amplios posibles? Un correcto alineamiento con cualquier realidad que se encuentre avanzando y estando con ella. ¿Nuestras relaciones, matrimonios, cuentas bancarias e incluso nuestros hijos, nuestro estado, nuestra aclamación realmente significan algo cuando se retrocede a un orden mayor de lo que significa relacionarse con el mundo en el que vive?

Hay un término común que escuchamos con frecuencia en estos días: corrupción. Parece estar en todas las noticias y no puedes escapar de eso. ¿Cómo definirías la corrupción, en términos generales? Lo definiría como la iniciación o el apoyo de la explotación y/o el abuso de la privación, ya sea social o ambiental. Si se acepta esta definición, entonces es lógicamente correcto decir que todos los actos de comercio son intrínsecamente corruptos. Si defines la corrupción como privación, explotación o abuso cada vez que marcas un valor sobre un bien que vendes o recortas para ahorrar dinero, estás involucrado en la privación, la explotación y el abuso por su efecto causal sistémico y su razón de ser intrínseca. Ese es el comportamiento que nuestro sistema social requiere para continuar y esa distorsión actualmente está enmascarada como normalidad. En conclusión y como un último ejemplo deshonesto de esta perspectiva limitada y dimensional que significa una realidad emergente y multidimensional que está forzando su mano, no hay 'tú' y no hay 'yo'. Vivimos en un mundo que supone división, ¿por qué? Porque eso es lo que percibimos con nuestros cinco sentidos y nuestros órganos sensoriales limitados, pero el estudio molecular ha demostrado lo contrario. No se ve de esa manera.

Hay un flujo y reflujo perpetuo e intercambio en los datos moleculares que suceden constantemente dentro de ti y fuera de ti, entretejiéndote con tu entorno en todo momento en muchos niveles. Al mismo tiempo, nuestro soporte vital también es explícitamente simbiótico. Necesitamos recursos para vivir y la conexión a nuestro hábitat evolutivamente adaptado que básicamente nos creó durante el tiempo generacional. No hay absolutamente ninguna desconexión. En las palabras de Jacque Fresco: "No ves el enchufe, pero sucede que está ahí". Y luego tenemos el nivel de conocimiento como lo aludí antes. Nosotros existimos en una mente grupal. Newton no inventó la gravedad por si mismo del mismo modo que Einstein no inventó la relatividad. Para que lo hicieran, deberían haber inventado todo el desarrollo matemático desde el principio de los tiempos junto con todas las herramientas y disposiciones de apoyo y todo lo demás que comprendía su estado de conocimiento de forma natural, en ese momento de la historia. Cada palabra que sale de mi boca ha sido aprendida. Solo tenemos la ilusión de la novedad porque cada uno de nosotros parece originarse en bolsillos de experiencia aparentemente separados en este unísono conectado que compartimos. Nuestras supuestas creaciones parecen únicas, originales y novedosas, pero solo son expansiones. Como se dijo al principio, no hay ningún lugar para esconderse de la conciencia colectiva y todos somos responsables, el uno del otro.

El significado subrayando de esta presentación es que, hasta que la sociedad humana sea capaz de encontrar un conjunto de valores básicos, comunes, de trabajo y responsables, sobre los cuales podamos estar básicamente de acuerdo y constantemente guiados con el punto de referencia emergente de nuestra realidad científica, tenemos una camino imposible por delante. En este contexto, mientras escuchamos el mundo que nos rodea, considero la orientación de valores más activa que podemos tener, que casi garantiza una reacción empática que, con suerte, puede mantener esta diligencia social que se requiere. Considero que la aceptación de nuestra unificación intrínseca es la más poderosa forma de expresión de estas ideas: un reconocimiento de la unidad tal como se denomina poéticamente. Este valor de unidad sobre la división parece ser el último ejemplo (al menos en este punto en el tiempo) de que nuestra percepción dimensional limitada sea superada por la realidad multidimensional y, si se comprende adecuadamente, no podría haber una base para la guerra. No podría haber lógica para la codicia. No podría existir la ineficiencia y no podría haber una base para la pobreza.

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Algunos padres y muchos de nosotros perdemos la noción de lo que nuestros hijos deben aprender y a la edad que lo deben de aprender. Muchos centros educativos que ven la educación como negocio, amparados en docenas de técnicas de estimulación temprana (algunas dudosas), ofrecen a los padres del niño pequeño de 2, 3 o 4 años: aprendizaje de lectura, idiomas, contar hasta 100, aprender a escribir y un sin fin de monerías más. Somos una cultura tan competitiva que hasta nuestros niños en edad preescolar se han convertido en trofeos para presumir. Como si fueran mascotas para compararlos con otros niños y los vea el primo, la tía, los abuelos o los vecinos. Y no es que sean más inteligentes; porque la inteligencia que se cultiva deja serla. ¿Es un abuso sutil que al niño preescolar se le fuerce en un aprendizaje sistematizado? Lo que los padres si tienen que aprender es que lo más importante que necesita un niño pequeño para su bienestar, demás de pan, abrigo y refugio, es jugar a sus anchas y mucha dedicación y amor. Deben saber que todo niño sano se desarrolla y aprende a su propio ritmo. Que ser el niño más listo o más estudioso nunca ha significado ser el más feliz y que los niños merecen vivir rodeados de libros educativos, naturaleza, utensilios artísticos, paz, silencio y de libertad para explorar.

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