Autor Tema: No solo de la fuerza vive el hombre  (Leído 311474 veces)

Octubre 06, 2019, 22:04:46 pm
Respuesta #2595
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Carl Sagan

Fin de una era: la final

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Tuvimos una carrera expansiva en los años sesenta y setenta. Uno habría podido pensar, como yo entonces, que nuestra especie habría pisado Marte antes de finalizar el siglo. Pero, en lugar de eso, nos hemos echado atrás. Sin contar a los robots, nos hemos retirado de los planetas y las estrellas. Y yo sigo preguntándome: ¿Se debe a una falta de nervio, o es más bien un síntoma de madurez? Quizá es lo más que cabía esperar.

En cierto modo, resulta asombroso que lo hayamos alcanzado: enviamos a una docena de seres humanos en excursiones de una semana a la Luna, misiones que trajeron una inmensa cantidad de datos pero sin valor práctico, ningún dividendo a corto plazo, ni de uso cotidiano, o al menos muy poco. Levantaron, eso sí, la moral humana. Nos iluminaron acerca de nuestro lugar en el universo. Un programa notable que afecta a nuestra auto-imagen y que podría clarificar la fragilidad de nuestro entorno planetario, y el peligro y responsabilidad común de todas las naciones y personas de la Tierra.

Hay algo más. Los vuelos espaciales resuenan en nuestro interior, de muchos, si no de todos.

Una compañera científica me contaba sobre su viaje a la meseta de Nueva Guinea donde visitó una tribu todavía en la edad de piedra que apenas había tenido contacto con la civilización. Ignoraban lo que son los relojes de pulsera, las bebidas refrescantes y los alimentos congelados. Pero conocían el Apolo 11. Sabían que los humanos han pisado la Luna. Les eran familiares los nombres de Armstrong, Aldrin y Collins. Estaban ansiosos por saber quién estaba visitando la Luna en esos días.

Los proyectos orientados al futuro que, pese a las dificultades políticas que plantean, podrían completarse en alguna década lejana, constituyen recordatorios permanentes de que habrá un futuro. El hecho de poner un pie en otros mundos nos susurra al oído que somos más que Pictos, o Servios o Tongas: somos Humanos.

La gente de todas partes siente ansias de comprender. La idea de que ahora hemos comprendido algo que nunca había captado nadie con anterioridad, ese regocijo,—especialmente intenso para los científicos implicados, pero perceptible para casi todo el mundo— se propaga en el seno de la sociedad, rebota en sus muros, y regresa a nosotros. Nos estimula a resolver problemas de otros ámbitos que tampoco habían hallado solución. Incrementa el grado de optimismo de la sociedad. Da rienda suelta a esa clase de pensamiento crítico que tanto necesitamos, si queremos resolver temas sociales hasta ahora intratables.

Contribuye a estimular a una nueva generación de científicos. Entre más presencia de la ciencia haya en los medios de comunicación —especialmente si se describen los métodos, las conclusiones y sus implicaciones— más sana, según mi parecer, será la sociedad. Hay mucho trabajo doméstico por hacer aquí en la Tierra, y nuestro compromiso debe ser firme.

Pero somos la clase de especie que precisa de una frontera por razones biológicas fundamentales. Cada vez que la humanidad se esfuerza recibe una sacudida de vitalidad productiva que puede impulsarla durante siglos.

Yuri Romanenko, de regreso a la Tierra tras lo que entonces era el viaje espacial más largo de la historia, dijo:

«El cosmos es un imán... Una vez que has estado allí, sólo puedes pensar en la manera de volver a él.»

La vida mira por la vida

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Cuando somos niños, tememos la oscuridad. Lo desconocido nos angustia. En ella puede haber oculta cualquier cosa. Irónicamente, nuestro destino es vivir en la oscuridad.

Distanciémonos de la Tierra en cualquier dirección y tras un destello inicial de azul nos encontraremos rodeados de oscuridad, solamente salpicado aquí y allá por tenues y distantes estrellas. Incluso en la edad adulta, la oscuridad sigue manteniendo su poder para asustarnos.

Hay quien sostiene que no deberíamos insistir demasiado en averiguar quién más habita en esa oscuridad. «Mejor no saberlo», afirman. En la galaxia Vía Láctea hay cuatrocientos mil millones de estrellas. De entre esa inmensa multitud, ¿es posible que nuestro Sol, siendo tan vulgar, sea el único que posea un planeta habitado? Quizá.

Quizá el hecho de que se origine vida o inteligencia sea extraordinariamente improbable. O tal vez todo el tiempo estén surgiendo civilizaciones pero se auto-aniquilen tan pronto como tengan ocasión. Es posible también que, diseminados por el espacio, existan mundos parecidos al nuestro en los que haya seres que miren hacia arriba y se pregunten, igual que nosotros quién más debe vivir en la oscuridad.

Comparativamente, la vida es una rareza. Podemos inspeccionar docenas de mundos y descubrir que solamente en uno de ellos surge, evoluciona y persiste la vida.

Si nosotros llegamos a viajar alguna vez a dichos mundos, será porque una nación o un consorcio de naciones opina que puede sacar algún provecho o que representa un beneficio para la especie humana.

En la actualidad hemos cruzado el sistema solar y enviado cuatro naves a las estrellas. Pero seguimos buscando posibles habitantes. La vida busca a la vida.

La frontera está en todas partes

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Fuimos cazadores y recolectores. La frontera estaba en todas partes. Únicamente nos limitaban la tierra, el océano y el cielo. Nuestro pequeño globo terráqueo es el manicomio de esos cien mil millones de mundos. Nosotros, que ni siquiera somos capaces de poner orden en nuestro propio hogar planetario convulsionado por rivalidades y odios. ¿Nosotros vamos a aventurarnos en el espacio? Cuando llegue la época en que estemos preparados para colonizar otros sistemas planetarios habremos cambiado.

El simple tránsito de tantas generaciones nos habrá cambiado. La necesidad nos habrá cambiado. Somos una especie adaptable. No seremos nosotros los que alcancemos Alpha Centauri y las demás estrellas cercanas. Será una especie muy parecida pero con más de nuestras virtudes y menos de nuestros defectos, más confiada, más perspicaz, más capaz y más prudente. Con todos nuestros defectos, a pesar de nuestras limitaciones y falibilidades, los seres humanos somos capaces de lograr la grandeza.

Qué nuevas maravillas jamás soñadas en nuestro tiempo serán labradas en otra generación? ¿Y en otra? ¿Hasta dónde habrá caminado nuestra especie de nómadas a fines del próximo siglo? ¿Y al finalizar el próximo milenio?

Nuestros descendientes remotos, instalados bien seguros en muchos mundos del sistema solar y más allá estarán unidos por una herencia común, por la estimación hacia su planeta y por el conocimiento de que, aunque el universo pueda albergar otra clase de vida, los únicos humanos en toda su extensión proceden de la Tierra.

Mirarán hacia arriba y se esforzarán por localizar el punto azul en sus cielos. Se admirarán de cuan vulnerable fue en su día el depositario de todo nuestro potencial, cuan azarosa nuestra infancia, cuan humildes nuestros comienzos, cuántos ríos tuvimos que cruzar antes de encontrar nuestro camino.


Octubre 07, 2019, 22:14:11 pm
Respuesta #2596
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Ciudades de Comercio

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El epicentro del juego comercial parece ser estas megaciudades donde millones de humanos se encuentran en espacios reducidos para competir entre sí por los recursos y el status.

Buenos dias Londres, Nueva York o Shanghai, hoy es otro día de ajetreo con precios altísimos. Bienvenido a las ciudades de comercio donde nada aquí existe sin un precio, así que no te engañes con la gente siendo agradable, es un lugar donde toda la vida humana se valora por hora, es un lugar donde la mayoría son pobres y algunos tienen poder, es un lugar donde el aire está contaminado, es un lugar donde los recursos están lejos de estar igualmente distribuido, es un lugar donde es muy difícil cuidar. Es un lugar tan ocupado que hay personas en todas partes, apenas hay naturaleza, un lugar tan interminable de hormigón y anuncios empujados en tu cara.

Olvídate de conseguir cosas gratis, si necesitas ir de A a B te verás obligado a pagar una tarifa, si necesitas algo de comida mejor tener dinero para gastar o de lo contrario estás condenado. Nunca olvides que siempre tienes que pagar. Todos estén tensos y estresados, es la pandemia del mundo moderno, el comercio de datos de dinero y el tiempo es de lo que se trata, es mejor que empieces a correr a la escuela o trabajar, esto no es tiempo de juego, así que limpia esa sonrisa, solo los negocios serios están permitidos así que comprometete corporativamente para que puedas comenzar a gastar y convertirte en parte de los que fingen que están haciendo algo que ayuda a los demás, pero realmente el comercio impide que los humanos accedan a los abundantes bienes y servicios de hoy que necesitan y quieren, así que continúa presionando e ignora a todos los que están rogando, porque este juego comercial que estamos jugando no parece estar terminando.

¿De donde eres?

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Usted es tan libre como su pasaporte, color de piel, religión, circunstancias y poder adquisitivo le permiten serlo.

Bienvenidos al Planeta Tierra, cuidado con el lugar donde das a luz. Los diferentes lugares están controlados por diferentes tribus y estas diferentes tribus tienen vidas muy diferentes, algunas son muy pobres, mientras que otras son muy ricas y, por lo general, es bastante obvio decir qué unas culturas son más abiertos y otros más cerradas, algunos cubren su piel y otros están más expuestos, algunos te obligan a ir a la guerra, otros ni siquiera cierran la puerta.

La vida a menudo depende de los pasaportes, por lo tanto, no todas las nacionalidades son bienvenidas en todos los aeropuertos, no importa si usted es un ser humano, algunos países solo aceptan personas de la Unión Europea, así que póngase en línea y solicite una visa ya que sus probabilidades no son demasiado buenas si eres de Túnez mientras tanto, es mejor que comiences a adaptarte, ya que la mayoría de los lugareños no tienen una gran comprensión cultural, por supuesto, estos no son realmente problemas si eres rico, el dinero hace continentes y países.

Es mucho más fácil cambiar el mundo en el que vivimos, es bastante extraño lo que importa es su tarjeta de identificación y no el humano que es, así que construyamos más fronteras y muros para separar los centros comerciales. No eres es un humano en el planeta Tierra en órbita estrella en el espacio, estás dentro de las fronteras de una tribu llamada Dinamarca y debes integrarte en este lugar. Déjame repetir que este no es un planeta, esto es Alemania, México, maldita sea.
 
La lotería

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La mayoría de los humanos sueña con ganar la lotería. Pobre o rico: no puedes escapar del Juego del Comercio.

Bienvenido a un mundo de sueños y escape de la pobreza, no olvides comprar tu boleto semanal para la lotería, si juegas puedes viajar en un nuevo yate, si juegas, puedes ganar en el bote de Mega Millions, probablemente te arriesgarás. Sabes que estás por tus circunstancias, como siempre perderás, pero por suerte para ti, hay infinitas avenidas, así que te diriges al casino y todavía sueñas con esa isla en Puerto Rico, pedirás una bebida y luego lanzarás los dados en tu mente, estás a punto de embarcarte en el yate al paraíso, sigues jugando el juego, pero el resultado seguirá siendo el mismo, la casa siempre gana, el dinero siempre fluye hacia los capos, tu realidad sigue siendo la vida de lucha, incapaz de escapar del ajetreo diario tratando de resolver el problema.

Quizás no deberías apostar, quizás deberías trabajar más duro y liderar con el ejemplo, quizás deberías aceptar tu realidad, tal vez deberías ahorrar ese dinero de lotería o tal vez puedas encontrar algo que valga la pena perseguir. Tal vez puedes enriquecerte haciendo algo que le gusta hacer. Tristemente, esto es lo que probablemente sucederá. Poco a poco te olvidas de tu pasión, te verás obligado a venderte por dinero o en alguna corporación, te convertirás en parte de una explotación comercial que podría tener suerte y comenzarás a ganar dinero, pero seguirás apostando, ya que estarás atrapado en este espectáculo. Ya sea apostando a la lotería y al casino, o si se trata de créditos sociales o criptomonedas, no hay forma de ganar en este juego porque incluso si lo logras, serás corrompido por más poder de dinero y fama.

En lugar de un juego de comercio donde las esperanzas humanas se reducen a juegos de azar, hagamos que las cosas se intercambien libremente para permitir que las vidas humanas sean mucho más emocionantes para todos.


Octubre 07, 2019, 22:15:19 pm
Respuesta #2597
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"La cobardía acostumbrada. Si hay dinero, o recursos, dictadura buena. Hace años que, en lugar de dejarnos inundar por su mercancía barata y defectuosa, y de deslocalizar procesos productivos, deberíamos haberlos vetado. Eso sí, soy un hipócrita: esto lo escribo desde un móvil chino."

"Sueño con un mundo libre de comercio. Pero, por desgracia, sé que nunca lo veré en mi vida."


Octubre 07, 2019, 23:05:52 pm
Respuesta #2598
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<a href="http://www.youtube.com/watch?v=nETGEPjxLn0" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=nETGEPjxLn0</a>

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No es arquitectura, es el diseño social. Es una economía basada en recursos y son los valores que conlleva. Y The Venus Project es el rediseño de nuestra cultura. Diseñar una sociedad con el uso inteligente de la ciencia y la tecnología para mejorar la vida de todos, no de unos pocos elegidos.

Es riqueza, propiedad y poder dentro de este sistema. Dentro de una Economía Basada en Recursos es la protección del medio ambiente y el bienestar de las personas.

Queremos traducir lo que dicen TODAS las religiones en un proceso de trabajo de nuevas ciudades, nueva arquitectura, nuevos estilos de vida y nuevas formas de pensar.

Jacque Fresco nos ha bendecido con su compromiso inquebrantable a rediseñar un futuro mejor.

Creemos que las máquinas deberían hacer los trabajos sucios o aburridos, que el hombre tiene que ser libre para buscar las cosas más elevadas, las mayores posibilidades del hombre.

Renunciar a nuestros conceptos de originalidad individual a cambio de cooperación constructiva en el empeño humano. ESTE es el futuro.

Si puedes verlo o no depende de si HABRÁ un futuro. Por eso es tan importante presentar una dirección alternativa.

Mientras tengamos guerra y pobreza y prisiones, no somos civilizados.

Tenemos la capacidad de hacer cosas tan maravillosas.

Todo lo que sé es que para lograr la hermandad de la humanidad tenemos que aprender cómo usar la Tierra sabiamente y eliminar las líneas artificiales que separan a las naciones.

Y es solo entonces, que sería el comienzo del mundo civilizado.
« Última modificación: Octubre 07, 2019, 23:08:30 pm por Beti ona »


Octubre 08, 2019, 19:14:48 pm
Respuesta #2599
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"Toda persona razonable sabe que hay buena gente que cree en dioses y buena gente que no cree en dioses. La mayoría de los ateos no viola, asesina ni roba, saben distinguir el bien y el mal, y no necesitan seguir un conjunto de creencias supersticiosas para llevar una vida moral. La idea de que sólo una persona religiosa puede ser buena es completamente ridícula. De hecho, quizá sean los ateos los verdaderamente buenos; tratan de hacer lo que es correcto no por la razón egoísta de un miedo a algún castigo en la otra vida, sino porque saben que es lo correcto.

¿Por qué se empeñan en afirmar que una buena moral está ligada a la adopción de la religión? ¿Acaso racionalistas como Voltaire, Carl Sagan, Charles Darwin, Albert Einstein o Stephen Jay Gould fueron viles asesinos y ladrones por no aceptar el fundamentalismo cristiano? Si millones de ateos, agnósticos y librepensadores pueden vivir una vida moral y decente ¿cuál es la preocupación del dios judeocristiano a que creamos en él?"


Octubre 09, 2019, 00:04:23 am
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Eficiencia de Costos = Ineficiencia Ambiental

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Octubre 09, 2019, 20:33:00 pm
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"Basta ya de mentiras! La cocaína como tal no es nada malo como muy cínicamente venden los políticos y aquellos que conforman los gobiernos y los Estados del mundo, que son los primeros en negarse a pasar controles antidrogas, que son los primeros en colaborar con aquellos que la producen y la ponen en el mercado. Lo que es malo es el abuso o mal uso de la cocaína, las mentiras, el ir de protector del pueblo, luchador contra los malvados narcos, y sin embargo ser su principal socio y beneficiario. El Buque Escuela de la Armada de España fue intervenido llegando cargadito de cocaína desde Colombia. Basta ya de mentiras, cinismos y mafias estatales!

El tráfico de drogas y de armas, son dos de los mayores negocios que hay (en las dos versiones, legal e ilegal). El tema de las drogas sólo hay que echar la vista atrás a la historia. Las plantas (fuente de la mayoría de drogas y fármacos legales) existen desde antes del hombre, y éste siempre mantuvo una estrecha relación con ellas, según descubría a las mismas y sus propiedades. Menudo negocio tienen montado unos pocos con la prohibición, similar al brutal negocio de los fabricantes de las drogas legales.

Solo se pide un poco más de coherencia y sinceridad, o como mínimo, menos mentiras. O por último, que al menos se ponga ante la ley al traficante estatal, que ya cobra por ser político, diplomático, funcionario público uniformado o no, militar, etc, y no está entre sus responsabilidades y deberes oficiales el ser narcotraficante, y menos, en horario laboral y con herramientas, vehículos, contactos nacionales e internacionales, etc pagados con dinero público.

La corrupción es posible gracias a la prohibición. Esta quedaría minimizada si despenalizaran las drogas pero éso han de hacerlo los mismos corruptos. La pescadilla que se muerde la cola."


Octubre 10, 2019, 19:17:24 pm
Respuesta #2602
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7 grandes científicos con trastornos psicológicos

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Se dice que la creatividad y la locura son como hermanas. Quizás la genialidad demande tanto de una persona que acabe alterando otras áreas de su existencia. Lo cierto es que, a lo largo de la historia de la ciencia, muchas personas de gran ingenio y sabiduría han enfrentado diversas condiciones mentales y trastornos de personalidad que les han dificultado considerablemente la vida en sociedad, siendo sometidas a estigmas.

Sin embargo, dicha condición no desvaloriza un ápice la relevancia de sus aportes para la civilización humana. Hoy vamos a contarte 7 grandes científicos con trastornos psicológicos.

7. Isaac Newton

Sin duda alguna, de los más grandes científicos de todos los tiempos. Isaac Newton, matemático, físico, filósofo e inventor, quien estableció las bases de la mecánica cuántica, fue una persona difícil con intensos trastornos psicológicos. Se dice que apenas se podía tratar con él, que alternaba con estados de ánimo contrastantes y que sus crisis psicóticas eran severas. Todo esto hoy parece identificarse con lo que hoy en día llamamos esquizofrenia y desorden bipolar.

6. John Nash

El gran matemático John Nash, premio nobel de economía de 1994, que hizo importantes contribuciones a la geometría, el cálculo diferencial y la teoría del equilibrio, fue diagnosticado con esquizofrenia paranoide a los 29 años. Por esta razón, Nash fue internado en reiteradas ocasiones, sufriendo de delirios y alucinaciones.

5. Kay Redfield Jamison

Una eminente doctora en psiquiatría, que ha trabajado en el complejo desorden bipolar y obteniendo importantes resultados. Kay Redfield Jamison ha expresado sufrir de manías depresivas con episodios psicóticos. Esta científica ostenta el reconocimiento de Mejor Doctor en los Estados Unidos y le ha sido conferido el premio Héroe de la Medicina que otorga la revista Time.

4. Charles Darwin

Pocas personas en el planeta ignoran cuáles son las contribuciones de Charles Darwin a la ciencia. Su teoría de la evolución de las especies es la base conceptual para el aparato filosófico y científico no solo de la biología misma, sino de cualquier rama del conocimiento que estudie el reino de la vida. Pero lo que muchos no saben es que este extraordinario hombre que viajó por muchos lugares del mundo para probar sus ideas, padecía de agorafobia ―el temor a estar en espacios abiertos―, lo cual lo hacía padecer de temblores, alucinaciones, ansiedad y otras crisis de histeria.

3. Kurt Gödel

El brillante lógico y matemático Kurt Gödel, colega de Einstein, padecía de delirios persecutorios. El gran científico vivía creyendo que alguien quería envenenarlo, por ello, solo comía lo que su esposa le preparaba y la misma debía probar primero cualquier plato antes de que él lo tocara. A finales de 1977, su esposa Adele fue hospitalizada durante seis meses y no pudo continuar preparándole la comida. En su ausencia, Gödel rehusó comer, hasta el punto de dejarse morir de hambre. En el momento de su muerte pesaba unos 30 kg (65 libras). El certificado de defunción en el Hospital de Princeton, el 14 de enero de 1978, dice que murió de «desnutrición e inanición causadas por perturbaciones en la personalidad»

2. Nikola Tesla

Otro de los más grandes científicos de la historia de la humanidad, Nikola Tesla, el mayor inventor del siglo XX, padecía del llamado trastorno obsesivo compulsivo (TOC), con síntomas muy severos, como la fobia a los gérmenes, la obsesión con el número tres, el uso de 18 servilletas para comer o la negativa a cenar con una mujer. Estos rasgos de su personalidad y las diversas manías enfermizas que desarrolló lo llevaron casi a un celibato que le permitía recluirse y concentrarse a fondo en la investigación científica.

1. Alan Turing

Y por último, tenemos a Alan Turing, a quien se considera una de las figuras científicas más influyentes del siglo XX, pues es el padre de la computación y de la inteligencia artificial. Todo un genio que también hizo importantes contribuciones a las matemáticas, la biología y la química, así como ayudó a descifrar los códigos nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, al parecer, este genio padecía del llamado síndrome de Asperger, condición donde el sujeto manifiesta conductas autistas y se entorpecen las relaciones con otros seres humanos.

Estos 7 grandes científicos con trastornos psicológicos nos hacen cuestionarnos si realmente la creatividad está relacionada con los problemas mentales o si se trata simplemente de hombres de ciencia que a su vez son seres humanos singulares, insertados en sociedades que los rechazan y discriminan, y en las cuales acaban por enfermar.


Octubre 10, 2019, 19:30:27 pm
Respuesta #2603
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Japón está revolucionando la agricultura sin tierra ni trabajadores

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Las frutas y verduras cultivadas por el japonés Yuichi Mori no están en el suelo y no necesitan tierra. Las raíces de lo que él planta salen de un dispositivo que originalmente estaba diseñado para un tratamiento médico. Mori cultiva sobre una película de polímero transparente hecha a base de un hidrogel permeable que ayuda a almacenar líquidos y nutrientes. Las plantas crecen en la parte superior de la película y las raíces se desarrollan a un lado.

Además de permitir que la verdura crezca en cualquier entorno, la técnica consume un 90% menos de agua que la agricultura tradicional y no utiliza pesticidas ya que los poros del polímero bloquean los virus y las bacterias.

"Adapté los materiales que se usan para filtrar la sangre en los tratamientos de diálisis renal al medio de crecimiento de las plantas", explica el investigador.

Su empresa, Mebiol, tiene patentes para la invención registradas en casi 120 países y supone una revolución agrícola en Japón. Los campos se están convirtiendo en centros tecnológicos, con ayuda Inteligencia artificial (IA), internet de las cosas y conocimiento sacados de los laboratorios.

En un país con escasez de tierra cultivable y falta de mano de obra, la agro-tecnología ha aumentado la precisión en el monitoreo y mantenimiento de los cultivos. Incluso permite cultivar sin tierra o en áreas con acceso limitado al agua, una preocupación creciente en todo el mundo.

El método de cultivo sin tierras se conoce como agricultura hidropónica.

El Informe Mundial de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo de los Recursos Hídricos de este año estima que el 40% de la producción de granos y el 45% del Producto Interno Bruto mundial se verán comprometidos para 2050 si la degradación de medio ambiente y el agua continúan a las tasas actuales.

El cultivo en polímeros, tal y como lo hace Yuichi Mori, ha cruzado fronteras. Se practica en más de 150 localidades dentro de Japón, pero también en regiones como el desierto de Emiratos Árabes Unidos. El método también se está utilizando para reconstruir áreas agrícolas del noreste de Japón contaminadas por sustancias que llegaron con el tsunami después del gran terremoto de marzo de 2011.

Con el aumento previsto de la población mundial (de 7.600 millones a 9.800 millones de personas para 2050), las empresas están apostando en oportunidades de negocio relacionadas con la demanda mundial de alimentos, así como por el potencial del mercado de maquinaria.

El gobierno japonés está subsidiando actualmente el desarrollo de 20 tipos de robots, capaces de ayudar en varias etapas de la agricultura, desde la siembra hasta la cosecha en varios cultivos.

En asociación con la Universidad de Hokkaido, la compañía Yanmar ha desarrollado un tractor robot que se está probando en el campo. Una persona puede operar dos tractores al mismo tiempo gracias a un sensor integrado que identifica obstáculos y evita colisiones.

El fabricante de automóviles Nissan ya lanzó este año un robot equipado con GPS, conexión WiFi y energía solar.
Llamado Duck, el robot de reducidas dimensiones, navega el agua de los campos de arroz para ayudar a que se oxigene, reduciendo el uso de pesticidas y el impacto ambiental.

- Agricultura sin gente

Con la tecnología, el gobierno busca atraer a los jóvenes que tienen poco interés en trabajar directamente en el campo, pero a los que sí les gusta la tecnología. Es un intento por revivir una industria clave que cada vez cuenta con menos personas. En casi una década, el número de productores agrícolas japoneses ha caído de 2,2 millones a 1,7 millones y la edad media es de 67 años.

Solo el 7% de la población activa de Japón está empleada en el campo, y la mayoría de los agricultores trabajan solo a tiempo parcial. La topografía limita en gran medida la agricultura de Japón, que puede producir solo el 40% de los alimentos que necesita. Alrededor del 85% del territorio está ocupado por montañas y la mayor parte de la tierra cultivable restante se dedica a cultivar arroz. Este grano siempre ha sido el alimento básico de los japoneses.

El gobierno otorga subsidios a los productores de arroz para mantener la producción en pequeñas propiedades de una hectárea, pero el cambio de los hábitos alimenticios ha robado protagonismo a este cultivo. El consumo per cápita ha caído desde 118 kg en 1962 a menos de 60 kg de arroz en los últimos años.

Así Japón ha comenzado a fomentar la diversificación en el campo. Como no hay mano de obra disponible, los agricultores recurrieron a la maquinaria y la investigación biotecnológica. Cada vez se utilizan más drones en tareas como la fumigación, haciendo en media hora el trabajo que llevaría un día completo a cualquier trabajador.
La alta tecnología ha permitido la expansión cultivos sin tierra.

A través de la producción en invernaderos e hidroponía, Japón ha podido expandir su producción de frutas y verduras.

La empresa Mirai Group es pionera en la producción de alimentos en vertical y actualmente cosecha alrededor de 10.000 lechugas al día. La productividad es cien veces mayor en comparación con el método convencional.

A través de un sensor, la compañía controla la luz artificial, los nutrientes, el dióxido de carbono y la temperatura de cultivo hidropónico. La luz artificial hace que las plantas crezcan rápidamente, y el manejo controlado elimina la pérdida por enfermedades. A pesar del alto costo de energía que representa el método, el número este tipo de fábricas en Japón se ha triplicado en una década, a casi 200 instalaciones actuales.

El mercado hidropónico está creciendo en todo el mundo y actualmente representa un poco más de US$1.500 millones. Y de acuerdo con el pronóstico de Allied Market Research, se espera que se multiplique por cuatro para 2023, llegando a los US$6.400 millones.

- Ayuda a países en desarrollo

Con el apoyo de la tecnología, Japón también se ha comprometido a ayudar a los países del continente africano a duplicar la producción anual de arroz a 50 millones de toneladas para 2030. Ya se están llevando a cabo proyectos específicos en África. En Senegal, por ejemplo, los japoneses invirtieron en capacitar a técnicos agrícolas y en transferir tecnología principalmente de riego. Como resultado, la productividad aumentó de cuatro a siete toneladas de arroz por hectárea y los ingresos de los productores aumentaron aproximadamente un 20%.

La estrategia japonesa es promover la inversión privada y expandir el comercio de maquinaria agrícola sostenible en todo el continente africano. En un periodo de 15 años, el PIB de África se expandió 3,4 veces de US$632.000 millones en 2001 a US$2,1 trillones en 2016.

Con la intención de ayudar a reducir las pérdidas posteriores a la cosecha, revitalizar la industria alimentaria y aumentar los ingresos rurales, en 2014 el Ministerio de Agricultura, Silvicultura y Pesca de Japón formuló la Estrategia Global de la Cadena de Valor Alimentario para aplicarla en los países en desarrollo como Vietnam, Myanmar o Brasil.


Octubre 11, 2019, 15:08:28 pm
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Chárvaka, el filosofo ateo de oriente

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Chárvaka (antes del siglo V a. C.) fue un filósofo materialista indio, que fundó una escuela de filosofía abiertamente ateísta y empírica llamada lokaiata (o chárvaka), que tuvo seguidores por lo menos hasta 1.578.

Escribió el texto en sánscrito Barjaspatia-sutra donde critica las doctrinas hinduistas (la existencia del alma, el karma, la reencarnación). Su obra fue prohibida por varios monarcas religiosos, y finalmente el movimiento generado por su filosofía desapareció en algún momento después del s. XIII. El contenido de su doctrina ha sobrevivido a través de textos jainistas, budistas e hinduistas.

Chárvaka, escéptico respecto a los dogmas védicos, veía el mundo como algo cambiante y fortuito y consideraba que la meta de la humanidad era la búsqueda de la felicidad y la supresión pragmática del sufrimiento.

La doctrina chárvaka de materialismo ateo indio probablemente es la que mejor representa una escuela pura de tal ateísmo entre todas las doctrinas hindúes. Algunos textos teístas críticos se refieren a un filósofo llamado Chárvaka Muni, que comenzó su escuela de materialismo extremo.

- Mitos sobre Chárvaka

El nombre «Chárvaka» se puede encontrar en un mito hindú: en el Majábharata, Chárvaka era un monstruo rakshasa amigo del malvado príncipe Duriodhana. En una oportunidad se disfrazó de sacerdote bráhmana e insultó al rey Iudhisthira —que entraba triunfante en la ciudad de Hastinapura luego de vencer en la Guerra de Kurukshetra—, predicando doctrinas profanas, ateísticas y heréticas. Los verdaderos bráhmanas se dieron cuenta y lo prendieron fuego vivo mediante el fuego de sus ojos. Este último Chárvaka probablemente representa una metafóra tendenciosa acerca de la polémica existente en la época en que se escribió el Majábharata (incluso ayudaría a datar la época de la redacción del importantísimo texto épico).

Este monstruo Charvaka sería uno de los pocos descendientes de los charvakas, que ya en la época de Krishná (avatar de Vishnú, el dios de la preservación y uno de los principales del panteón hindú) se consideraba una doctrina antigua.

- Brijaspati y lokaiata

En varios textos hindúes —como el Brijati (comentario del Sabar Bhashia) y el Sarva darsana sangraha (de Madhavacharia)— se dice que el sabio Brijaspati, el gurú de los dioses védicos, fundó y predicó el pensamiento Lokaiata.

Pero es más probable que el Brijaspati ateo fuera un personaje distinto del mítico sabio, ya que Dhishan, el discípulo de Brihaspati, considera a los autores de los textos védicos un grupo de estafadores.3

El texto más conocido atribuido a Brijaspati es el séptimo verso (de once) del Sarvadarsana Sangraha (un texto teísta), y enuncia un principio:

"Mientras vivas, sé feliz, endéudate y toma ghī (mantequilla clarificada). Después de que el cuerpo se convierte en cenizas, ¿desde dónde va a volver?"

Estos versos critican los beneficios financieros que consiguen los sacerdotes en las funciones religiosas. No se puede saber si estas son palabras de Brijaspati. Pero el sentido sí concuerda con el estilo de pensamiento chárváka. El ghi ocupaba el lugar central: era el símbolo de la buena comida y desde hacía mucho tiempo funcionaba como la ofrenda primaria en las ceremonias hindúes de fuego sacrificial.

Los chárvakas tomaron la idea de que la buena vida, simbolizada por el ghi, era la ruta de realización personal. Los críticos de la doctrina chárvaka veían que este énfasis en artha (dinero) y kama (placer), sin dharma (religión) y sin la meta final del moksha (liberación) era un extremo de hedonismo egoísta.

- Doctrina chárvaka

La escuela de pensamiento de Chárvaka es llamada lokaiata (que proviene de loka: ‘mundo’ en sánscrito), ya que sostiene que sólo existe el mundo materialista y nada más (no hay alma, cielo ni infierno).

En la India no se conserva prácticamente ningún texto ateísta (seguramente no porque no existieran, sino por destrucción). Todo lo que se conoce de esta doctrina se encuentra en textos críticos —como el Sarva Darshana Samgraha (de Mádhavacharia) y el Sarva-siddhanta-sara-samgraja (atribuido a Shamkará)— que tratan de refutarla o denigrarla.

Se nombra a esta doctrina atea en la conocida obra de teatro llamada Prabodha-chandrodaya (‘la salida de la luna del intelecto’) que demuestra lo conocido que era este movimiento.

Dentro de las creencias hindúes, el chárvaka se clasifica como un sistema heterodoxo (nástika), la misma clasificación que le da al budismo y al jainismo. Se lo caracteriza como una escuela de pensamiento materialista y ateo.

El único texto que auténticamente se puede decir que pertenece a esta escuela es el Tatwa Upaplava Simha (‘el calamitoso león de la verdad’) de Jayarāśi Bhatta (siglo VI d. C.), que incluye una serie de ataques sistemáticos a cada una de las doctrinas hindúes.

Es un sistema de creencias hinduistas que asumía varias formas de escepticismo filosófico e indiferencia hacia la religión. También se lo conoce como lokaiata.

Su doctrina materialista criticó ácidamente el supernaturalismo hindú. Las siguientes religiones (como el jainismo, el budismo y las primeras formulaciones del confucionismo) que criticaron las ideas hinduistas, tomaron algunos de sus argumentos de ese protomaterialismo. Cuando esas ideas llegaron a Europa en el siglo XVII y XVIII, supusieron un contra-ejemplo nada despreciable contra el argumento de que todos los seres humanos sienten la absoluta necesidad psicológica de creer en un dios.

- Pérdida de los trabajos originales

La evidencia disponible sugiere que la filosofía chárvaka se presentaba en el Brijaspati sūtra, en la India, probablemente cerca del siglo VI a. C. No se ha preservado este texto ni ningún otro texto original de esta creencia. Los principales trabajos se conocen por fragmentos que citan sus oponentes hindúes y budistas. Aparentemente la filosofía chárvaka desapareció en algún momento después del 1400 de la era común.

Contrarrestando el argumento de que los chárvakas se oponían a todo lo que es bueno en la tradición védica, Dale Riepe dice: «A partir del material disponible, se puede decir que los chárvakas tenían en la más alta estima la verdad, la integridad, la coherencia y la libertad de pensamiento».

- Texto crítico de Mádhava Acharia

En su Sarva-darśana-samgraja (‘revisión de todas las doctrinas’, de 1380), el teísta monista Mádhava Acharia (siglo XIV) dijo que los chárvakas proclamaban que no debemos preocuparnos por el todo puesto que no tiene sentido; que las maravillas de la naturaleza no las hace un dios sino que, simplemente, suceden; que no hay dioses ni vida después de la muerte; y que si hay algo es el infierno causado por el dolor y la frustración naturales.

En el prólogo del libro, después de invocar a los dioses hindúes Shivá y Visnú («por quienes se produjeron la Tierra y lo demás»), Mádhavacharia pregunta, en el primer capítulo:

"¿Pero cómo podemos atribuirle al Ser Divino el darnos la suprema felicidad cuando tal noción ha sido destruida por Chárvaka, la gema cimera de la escuela ateísta, el seguidor de la doctrina de Brijaspati? Los esfuerzos de Chárvaka son realmente difíciles de erradicar, porque la mayoría de los seres vivientes viven de acuerdo al conocido refrán:

Mientras la vida es tuya, vive feliz;
Nadie escapa del ojo buscador de la muerte:
Cuando una vez que nos quemen esta nuestra estructura
Cómo harás que regrese?"

En una antigua obra escrita por uno de estos filósofos materialistas aparece un personaje alegórico que afirma que es ignorancia creer que el espíritu es diferente del cuerpo y añade que hay tantas razones para obtener recompensas en la otra vida como para obtener frutos de un árbol que flote en el aire.

Añaden los chárvakas que los hinduistas engañan a la gente al afirmar la realidad de las criaturas de su propia imaginación y afirman que la vida ascética es un desperdicio vital. Contra el miedo al castigo afirman que los tres Vedas son un engaño porque pretenden que hay un sistema de justicia superior en el mundo y porque prescriben todo tipo de rituales ineficaces. Llega a afirmar que ni siquiera los que realizan dichos rituales creen en ellos porque si realmente creyesen que los animales sacrificados fuesen directamente al cielo, la gente se sacrificaría a sí misma (cosa que nunca sucede).

Como manera de denigrar su filosofía, define a Chárvaka como un filósofo que defendió el hedonismo. En todo el texto contra la doctrina lokaiata, Mádhava evita mencionar las tesis contra la existencia de Dios, para no tener que tratar de refutarlas.

- El rol de la mujer en la doctrina lokaiata

Los chārvakas criticaban la actitud tradicional contra la mujer. En el Naishadhíia, un personaje llamado Chārvaka dice: «Desconfía de los hombres que restringen a las mujeres debido a la envidia [o los celos]. Tanto los hombres como las mujeres tienen pasión, pero las restricciones sólo se aplican a las mujeres».


Octubre 17, 2019, 12:35:58 pm
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Octubre 17, 2019, 20:04:17 pm
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"No pidas permiso en ningún lado, si lo haces con respeto, pero que el respeto se entienda como la libertad de expresión y la libertad de expresión se entienda como probar lo que uno afirma como verdad."


Octubre 17, 2019, 23:14:38 pm
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UN DÍA VENDRÁ LA MUERTE ARRASARÁ CON TODO Y NO QUEDARÁ NADA.

Edmundo Méndez M.

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Vivimos de deseo en deseo y en ese transitar entre deseos nos olvidamos momentáneamente de la muerte. ¿El deseo es inagotable? Si, solo muere cuando nace otro deseo, y así transcurre la vida entre nacimientos y muerte de deseos.

Vivimos en un cuerpo en permanente combustión, un dispositivo que te da placer y dolor, que demanda las necesidades básicas; comida, sexo, placer, descanso, cuidados básicos, y que también se enferma, envejece, se angustia el saber de su finitud, se neurótiza y hasta puede enloquecer. Ahhh, y cuando se agote el combustible, se apague la vida, se va a podrir.

Solo disponemos de un solo territorio, y ese es mi cuerpo, mi mente, y en ese territorio solo mando yo. Ya que no puedo cambiar el mundo, a las personas, a la realidad, las cosas, el pasado no se puede modificar esta escrito en piedra, el presente es un cúmulo de posibilidades inciertas que no tiene certeza y el futuro es imaginario y fantasmagórico. Solo tengo poder en mi propio cuerpo, y en mi mente, y es allí donde yo decido que es lo que ingresa o no, a ese espacio de mi poder.

Desde que nacemos estamos condenados a la muerte. Y vivir la vida es estar siempre al filo del abismo de la muerte, donde caeremos cuando se acabe el combustible de la vida.

La otra acción seria lanzarnos al abismo, [suicidio] buscando a la muerte, quitándole el trabajo a ella, para evitar que nos busque.

Así es la vida, solo debemos aceptar el absurdo que a veces es la vida.


Octubre 17, 2019, 23:18:34 pm
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"El hombre frenético es empujado por su delirio y la conmoción anímica, efecto de agitación o estadio de exacerbación impulsiva que lo mueve.

Vive con prisa, en la intolerancia, ante la frustración por la espera, ansioso, nervioso, impaciente, emocionalmente impulsivo e irritable.

El hombre frenético se precipita frente al reloj, la ansiedad es su peor enemigo, se acelera por todo, vive a las corridas, cómo huyendo de qué o de si mismo.

Acelera sus tiempos, se acapara de actividades, nunca para o se desacelera, vive a mil, preocupado, nervioso, obtuso, atropellado, mirándose su propio ombligo sin ver a los demás.

El hombre frenético es mal llevado, vive en su mundo, cree tener razón sin tenerla, habita en el mundo pero no vive, solo sobrevive, este solo vive en la frenesís imparable de su propio delirio."

Leonardo Díaz


Octubre 17, 2019, 23:45:46 pm
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«Definitivamente se "gana" una discusión mediante el empleo de la lógica y mediante argumentos que sean válidos y comprobables, no únicamente en afirmar únicamente por que así lo pensamos o lo creemos, nada como volver a la aplicación de un método científico donde los resultados pueden ser comprobados no una sino miles de veces con la posibilidad de controlar todas las variables existentes (esto resulta más difícil de llevar a cabo en cuestión de filosofía).»